قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
الاعتراف بقيام الدولة
يا معشر قريش؛
إني قد جئت كسرى في ملكه
وقيصر في ملكه
والنجاشي في ملكه
وإني واالله ما رأيت ملك ًا قط في قومه
(١٤)
مثل محمد في أصحابه .
وهنا يخطر للنبي خاطر،‏ قبل أن تعود إليه رسل مكة،‏ فيختار من رجاله رجلا ً عزيز ًا
على ملأ مكة وأشرافهم من الأمويين،‏ هو ‏(عثمان بن عفان)‏ الأموي،‏ فيرسله إلى أهله بمكة
يحمل رسالة إليهم.‏ ويتأخر عثمان في العودة،‏ لأمر كان مقدورا ً في باطن الزمان،‏ حيث
تسري شائعة لا نعلم من أطلقها؟ أن عثمان بن عفان قد قتلته قريش،‏ ومن ثم توجب الانتقام.‏
فيدعو النبي المسلمين فجأة ودون مقدمات واضحة،‏ إلى بيعته،‏ تسليما ً له في أي قرار ويتخذه
دون مناقشة،‏ فكانت بيعة الرضوان على أي أمر يراه النبي حتى لو كان الموت.‏ ومن هنا
كانت تلك البيعة تسليم ًا لما هو في باطن الساعات الآتية،‏ آت.‏ وكوفئ جميع من أعطى التسليم
في قول النبي لهم:‏ » لا يدخل النار إن شاء االله أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها
.
(١٥)
«
وبانتهاء البيعة،‏ يظهر عثمان بن عفان سليما ً معافى ليس فيه شيء،‏ وتعلم قريش أنها
لن تستطيع أن تزحزح محمدا ً ورجاله،‏ وأنها لن تنجو من مصير قريظة إ ّلا بالتساهل،‏ خاصة
بعدما بلغتها الرسالة » واالله لا يسألوني اليوم خطة فيها تعظيم حرمة االله إ ّلا أعطيتهم إياها
وهي ما تعني رغبة في الصلح.‏
،«
(١٤)
(١٥)
ابن الأثير:‏ الكامل..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٢٠٢‎‏،‏ انظر أيضا ً ابن هشام:‏ السيرة في كتاب السهيلي..‏
سبق ذكره،‏ ج‎٤‎‏،‏ ص‎٢٦‎‏:‏ ٢٩، انظر أيضا ً شرح السهيلي في الروض الأنف..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٤‎‏،‏ ص‎٣٥‎‏.‏
ابن سعد:‏ الطبقات..‏ سبق ذكره،‏ مج‎٢‎‏،‏ ج‎١‎‏،‏ ص‎٧٣‎‏.‏
٤٢٦
© Muhammadanism.org