قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
بدر الكبرى
إن التوراة لا تقول بخروج بني إسرائيل من ديارهم وأبنائهم حينذاك.‏ بل كانوا
حسب روايتها مهاجمين لا مدافعين،‏ محتلين وغاضبين،‏ وهذه روايتها،‏ وإثمها مردود عليها
في المخالفة.‏ لكن ما نعلمه يقينا ً،‏ أن الذين أخرجوا من ديارهم مهاجرين،‏ وتركوا أبناءهم
واللوعة من أهل مكة تعتمل في نفوسهم،‏ هم المسلمون المهاجرون إلى يثرب،‏ وبالطبع كان لا
بد أن تفعل تلك الآيات في نفوسهم فعلها وأثرها.‏
هيبة الملأ
يروي ‏(الطبري)‏ خبر قافلة ‏(أبي سفيان)‏ فيقول:‏
وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الأخبار...‏ حتى
أصاب خبرا ً عن بعض الركبان،‏ أن محمدا ً قد استنفر أصحابه لك
ولعيرك..‏ فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى مكة،‏ وأمره
أن يأتي قريشا ً يستنفرهم إلى أموالهم،‏ ويخبرهم أن محمدا ً قد عرض لها
في أصحابه،‏ فخرج ضمضم بن عمرو سريعا ً إلى مكة
.
(٦)
وهكذا حقب الأمر،‏ وبدأت بدايات أفول الأمن القرشي على طريق الإيلاف الشامي،‏
فالقافلة الآمنة،‏ المطمئنة بالإيلاف،‏ تضطر في سابقة خطيرة إلى استنفار أهل مكة،‏ من
أصحاب المال.‏ وبينما كانت الأحوال في مكة على وتيرتها الرتيبة وهدوئها،‏ وقبل وصول
ضمضم الغفاري،‏ ألقت ‏(عاتكة بنت عبد المطلب)‏ عمة النبي،‏ وسليلة البيت الهاشمي،‏ بما
حرك ذلك السكون الراكد المطمئن،‏ برواية عن رؤيا رأتها،‏ حملها أخوها ‏(العباس بن عبد
المطلب)‏ إلى مجلس الملأ،‏ تقول فيها:‏
واالله لقد رأيت الليلة رؤيا أفظعتني..‏ رأيت راكبا ً أقبل على بعير له،‏
حتى وقف بالأبطح،‏ ثم صرخ بأعلى صوته:‏ ألا انفروا يا آل غدر
الطبري:‏ تاريخ الرسل والملوك،‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٤٥١‎‏.‏
١٥٦
(٦)
© Muhammadanism.org