قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
أحد ثأر قريش
حروب دولة الرسول
وهكذا تم وصف ثلث المقاتلين المسلمين أنصار رسول االله وأخواله،‏ بأنهم منافقون،‏
يرتابون في نصر االله لنبيه،‏ وربما كان ذلك الوصف الذي دمغ به ثلث المسلمين،‏ راجع ًا لكون
‏(ابن سلول)‏ وأتباعه لم يأخذوا في اعتبارهم إلا معطيات الواقع الأرضي فقط،‏ دونما أنزل االله
تعالى وتبارك من وعد وبشرى حيث يقول:‏
﴿ سن ُل ْقِي فِي ق ُل ُوبِ‏ ال َّذِين ك َف َروا الرعب
/١٥١) ﴾
﴿
آل عمران).‏
وإِذ ْ غ َدوت َ مِن أَهلِك ت ُبوىء ال ْمؤْمِنِين مق َاعِد لِل ْقِت َالِ‏ والل ّه سمِيع
علِيم‏،‏ إِذ ْ همت ط َّآئِف َت َانِ‏ مِنك ُم أَن ت َف ْش َ َلا والل ّه ولِيهما وعل َى الل ّهِ‏ ف َل ْيت َوك َّ ‏ِل
ال ْمؤْمِن ُون‏،‏ ول َق َد ن َصرك ُم الل ّه بِبدرٍ‏ وأَنت ُم أَذِل َّة ٌ ف َات َّق ُوا ْ الل ّه ل َعل َّك ُم ت َش ْك ُرون‏،‏
إِذ ْ ت َق ُولُ‏ لِل ْمؤْمِنِين أَل َن يك ْفِيك ُم أَن يمِدك ُم ربك ُم بِث َلا َث َةِ‏ آ َلافٍ‏ من ال ْملآئِك َ ‏ِة
منزلِين‏،‏ بل َىٰ‏ إِن ت َصبِروا ْ وت َت َّق ُوا ْ ويأْت ُوك ُم من ف َورِهِم هذ َا يمدِدك ُم ربك ُم
آل عمران).‏
بِخ َمسةِ‏ آلافٍ‏ من ال ْملآئِك َةِ‏ مسومِين
/١٢٥ :١٢١) ﴾
ومن ثم؛ فإن موقف ‏(ابن سلول)‏ إنما يعني عدم أخذه الوعد الإلهي مأخذ الجد،‏
واعتماده معطيات الواقع فقط في اتخاذ القرار،‏ مما يشير إلى عدم إيمان حقيقي.‏ لكن الواجب
هنا التنبيه إلى أن ‏(ابن سلول)‏ وهو يدعو إلى عدم الخروج من يثرب،‏ وإشارته إلى أنه ما
هاجمها أحد وانتصر،‏ إنما يعني اعتمادا ً واثقا ً على حصانة يثرب،‏ وما بها من حصون وآطام.‏
كما يعني أن الرجل يغامر بمدينته وأهله بالكامل في حال انتصار المهاجمين،‏ وهو احتمال
وارد أمام العدد الهائل لجيش قريش،‏ وإن كان ضعيف ًا.‏ وهي مغامرة قبلها على بلده وأهله،‏ مع
خيار النصر المحتمل في رد المهاجمين،‏ مفضلا ً ذلك على أن تنزل بالمسلمين إذا خرجوا
هزيمة محققة،‏ قد يفنى فيها الرجال جميع ًا.‏ وهو نصح لو أخذناه بإنصاف لأنصفنا الصدق
والحق على الأقل،‏ خاصة أن ما حدث في وقعة أحد بعد ذلك،‏ كان هزيمة حقيقية للمسلمين
على مستويات عدة.‏
٢٥٣
© Muhammadanism.org