قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
أحد ثأر قريش
حروب دولة الرسول
.
(٥)
رؤية تعمل الخبرة القتالية،‏ والحكمة العسكرية.‏ وكان الخروج من المدينة إلى ‏(أحد)‏ حيث
عسكر المشركون على بعد ما لا يزيد عن ثلاثة أميال من المدينة،‏ يعني لابن سلول هزيمة
محققة للمسلمين،‏ ومن هنا تقدم بالرأي يقول:‏
يا رسول االله؛ أقم بالمدينة ولا تخرج إليهم،‏ فواالله ما خرجنا منها
إلى عدو قط إلا أصاب منا،‏ ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه،‏ فدعهم يا
رسول االله،‏ فإن أقاموا،‏ أقاموا بشر محبس،‏ وإن دخلوا قاتلهم الرجال
في وجههم،‏ ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم،‏ وإن رجعوا
رجعوا خائبين كما جاءوا
وقامت الأنصار بدورها تقول:‏
يا رسول االله؛ ما غ َل َبنا أحد أتانا في دارنا...‏
.
(٧)
(٦)
فكيف وأنت فيها؟ .
ومع ذلك،‏ ظل الراغبون من المتحفزين للنفل،‏ أو للقاء االله على حميتهم للخروج إلى
قريش،‏ وظلوا بالنبي يحفزونه حتى قام فلبس لباس الحرب،‏ فوضع البيضة على رأسه وتدرع
بدرعين،‏ وكان ذلك يوم الجمعة من شوال،‏ من السنة الثالث للهجرة.‏
وخرج المسلمون،‏ ولكن على مشارف المدينة،‏ لا أكثر من ميل منها،‏ قرر ‏(ابن أبى)‏
العودة بأتباعه وهو سيد الخزرج،‏ فناداهم بقوله:‏
ارجعوا أيها الناس،‏ عصاني وأطاع الولدان،‏ وما ندري علام نقتل
أنفسنا ها هنا أيها الناس؟
نفسه:‏ ص‎١٤٩‎‏.‏
الحلبي:‏ سبق ذكره،‏ مج‎٢‎‏،‏ ص‎٤٩١‎‏.‏
السهيلي:‏ سبق ذكره،‏ مج‎٣‎‏،‏ ص‎١٤٩‎‏.‏
٢٥١
(٥)
(٦)
(٧)
© Muhammadanism.org