قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
دية بني عامر
حروب دولة الرسول
أما ريحانة بنت عمرو،‏ التي اختارها
النبي،‏ فقد قال بشأنها ابن كثير:‏
.
(٦٠)
عرض عليها النبي أن يعتقها ويتزوجها فاختارت أن تستمر
على الرق،‏ ليكون أسهل عليها،‏ فلم تزل عنده حتى توفي عنها عليه
الصلاة والسلام
ويؤكد الطبري موقف ريحانة في قولها لسيدها الجديد:‏
تتركني في ملكك،‏
سباها رسول االله قد تعصت بالإسلام،‏
فهو أخف علي وعليك،‏ فتركها،‏ وكانت حين
(٦١)
وأبت إ ّلا اليهودية .
وفاضت السبايا حتى بيعت بقيتهم لرجال نجد،‏ وكان عائد البيع عظيما ً،‏ وتم شراء
خيل وسلاح إضافي بثمنهم،‏ لتتضخم الأعتدة العسكرية الإسلامية وكراعها بمخزون عظيم لما
هو آتٍ.‏
وهكذا جاءت دية بني عامر بمجموعة من التداعيات أخذ بعضها بعقب بعض،‏
فطردت نضير من يثرب،‏ لكن ليحزب زعماؤها الأحزاب في غزوة الخندق التي انتهت
بدورها لصالح يثرب،‏ بالانسحاب بعد الخدعة.‏ لينتهي الأمر بالقضاء على بني قريظة،‏
وتطهير المدينة تطهيرا ً كاملا ً،‏ وسيطرة النبي سيطرة تامة على يثرب،‏ مع نمو هائل في ثروة
المسلمين وقوتهم العسكرية.‏ وهو الأمر الذي دفع المنافقين لحسم مواقفهم،‏ حيث لم يعد لهم
سند من حلفائهم اليهود،‏ ولم يعد بإمكانهم التطاول على القوة الإسلامية المتعاظمة،‏ وانتهى
أمرهم بالخضوع الكامل لسيد المدينة وهي النتائج التي أوجزتها الآيات الكريمة بإيجازها البليغ
تبلغ العربان وتذكرهم بقولها:‏
ابن كثير:‏ البداية..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٤‎‏،‏ ص‎١٢٨‎‏.‏
الطبري:‏ تاريخ..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٥٩٢‎‏.‏
٤٠١
(٦٠)
(٦١)
© Muhammadanism.org