قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
بدر الكبرى
﴿
أما الأهم برأينا في خبر الملائكة،‏ فهو أن إعلام النبي للمسلمين قبل القتال بالمدد
السماوي،‏ كان كفيلا ً بتقوية روحهم المعنوية،‏ وإنزال السكينة على قلوبهم،‏ وهو ما أدى بالفعل
إلى نومهم ليلة القتال نوم ًا أخذوا به راحتهم،‏ استعدادا ً لاستقبال قريش في الصباح.‏ كما كان
وجود الملائكة في حالة أخرى حلا ً مثاليا ً لمشكلة توزيع الأنفال،‏ عندما اختلف المسلمون
حول أنصبتهم في أنفال بدر،‏ فنزعت من أيديهم ووضعت بيد رسول االله ليقرر ما يراه
لشأنها،‏ باعتبار االله وملائكته هم أصحاب ذلك النصر،‏ وهو ما قالت بشأنه الآيات:‏
يسأَل ُون َك عنِ‏ الأَنف َالِ‏ ق ُلِ‏ الأَنف َالُ‏ لِل ّهِ‏ والرسولِ‏ ف َات َّق ُوا ْ الل ّ ه
وأَصلِحوا ْ ذ َات َ بِينِك ُم الأنفال).‏
/١) ﴾
.
(٤٧)
وهي الآيات التي كان سببها ما يرويه أبو إمامة الباهلى:‏
سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال فقال:‏ فينا أصحاب بدر نزلت،‏
حيث اختلفتا في النفل وساءت فيه أخلاقنا،‏ فنزعه االله من أيدينا فجعله
إلى رسوله،‏ فقسمه رسول االله بين المسلمين عن بواء،‏ أي على
السواء
والعجيب بشأن ما روي عن الملائكة البدريين،‏ قصص ًا أخرى من الواضح أن
أصحابها لم يجدوا أية دلائل ظاهرة يمكن تأويلها ونسبتها إلى الملائكة،‏ فالتقطت نمل الوادي
الذي ربما سال من جحوره بفعل المعركة،‏ وما سكب من ماء القلب المغورة،‏ لترى في ذلك
النمل ملائكة السماء.‏ وهو ما جاء في قول جبير بن مطعم،‏ » رأيت قبل هزيمة القوم والناس
يقتلون،‏ مثل البجاد الأسود أقبل من السماء مثل النمل الأسود،‏ فلم أشك أنها الملائكة،‏ فلم يكن
إلا هزيمة القوم..‏ وعن حكيم بن حزام قال:‏ لقد رأيتنا يوم بدر وقد وقع بوادي
السهيلي:‏ سبق ذكره،‏ مج‎٣‎‏،‏ ص‎٥٢‎‏،‏ ابن كثير:‏ سبق ذكره،‏ ج‎٣‎‏،‏ ص‎٣٠٢‎‏.‏
٢١٢
(٤٧)
© Muhammadanism.org