قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
الحزب الهاشمي
بنو هاشم من التكتيك إلى الأيديولوجيا
ولرهطك عامة،‏ وبنفسك خاصة..‏ إذا ولد مولود بتهامة،‏ بين كتفيه
شامة،‏ كانت له الإمامة،‏ إلى يوم القيامة..‏ هذا حينه الذي يولد فيه،‏
يموت أبوه وأمه،‏ ويكفله جده وعمه،‏ وقد وجدناه مرار ًا،‏ واالله باعثه
جهار ًا،‏ وجاعل له منا أنصار ًا ‏(المقصود هنا أهل يثرب فهم من أصل
يمني)،‏ يعز بهم أولياءه،‏ ويذل بهم أعداءه،‏ ويفتتح كرائم الأرض،‏
ويضرب بهم الناس عن عرض،‏ يخمد النيران،‏ ويكسر الأوثان،‏ ويعبد
الرحمن،‏ قوله حكم وفصل،‏ وأمره حزم وعدل،‏ يأمر بالمعروف ويفعله،‏
وينهى عن المنكر ويبطله..‏ والبيت ذي الطنب،‏ والعلامات والنصب،‏
إنك يا عبد المطلب،‏ لجده من غير كذب،‏ فخر عبد المطلب ساجد ًا..‏
قال ابن ذي يزن:‏ .. اطو ما ذكرت لك دون هؤلاء الرهط الذين معك؛
فإني لست آمنا أن تدخلهم النفاسة،‏ في أن تكون لكم الرياسة،‏ فيبغون له
الغوائل،‏ وينصبون له الحبائل،‏ وهم فاعلون وأبناؤهم
.«
.
(٢٤)
«
ويردف ابن عبد ربه القول:‏ ان ابن يزن » أمر لكل منهم بعشرة أعبد،‏ وعشر إماء
سود،‏ وخمسة أرطال فضة،‏ وحلتين من حلل اليمن،‏ وكرش مملوءة عنبر ًا،‏ وأمر لعبد المطلب
بعشرة أضعاف ذلك.‏ فكان عبد المطلب بن هاشم يقول:‏ يا معشر قريش لا يغبطني رجل منكم
بجزيل عطاء الملك؛ فإنه إلى نفاذ،‏ ولكن يغبطني مما يبقى لي ذكره وفخره لعقبي؛ فإذا قالوا
له:‏ وما ذاك؟ قال:‏ سيظهر بعد حين
وعن اليقين بعلم عبد المطلب بأمر حفيده؛ يتحدث كتبة التراث مسلمين بالأمر كما لو
كان حقائق صادقة صدق ًا مطلق ًا،‏ ثم يقصون أقاصيص تعبر عن هذا التسليم وذاك اليقين؛
فيذكرون عن ولده العباس ‏(رضى االله عنه)‏ قوله:‏ » قال عبد المطلب:‏ قدمت من اليمن في
ابن عبد ربه:‏ العقد الفريد،‏ ج‎١‎‏،‏ ص
ص‎٨٣‎ و‎٨٤‎‏.‏
.٢٩٣ :٢٩١
٤٦
(٢٤)
وانظر أيضا المسعودي:‏ مروج الذهب،‏ ج‎٢‎‏،‏
© Muhammadanism.org