قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
قيام دولة العرب الموحدة
حروب دولة الرسول
﴿
.
(١٣)
«
ويحكي لنا البيهقي ما حدث بشأن ذلك المسجد الذي وعد النبي أصحابه بافتتاحه
لإيواء المحتاجين،‏ فيقول:‏ » إن النبي أقبل من تبوك حتى نزل بذي أوان بينه وبين المدينة
ساعة من نهار..‏ فدعا مالك بن الدخشم ومعن بن عدي..‏ فقال:‏ انطلقنا إلى هذا المسجد الظالم
أهله،‏ فاهدماه،‏ واحرقاه،‏ فخرجا سريعا ً حتى دخلاه وفيه أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا
عنه لقد باتت السياسة إزاء المنافقين قد أخذت شكلها العنيف الرادع كما هو واضح.‏
وقد جاء الوحي يعقب على إحراق المسجد في آيات كريمة صريحة تقول:‏
وال َّذِين ات َّخ َذ ُوا ْ مسجِد ًا ضِرار ًا وك ُف ْر ًا وت َف ْرِيق ًا بين ال ْمؤْمِنِي ن
وإِرصاد ًا ل ِّمن حارب الل ّه ورسول َه مِن ق َبلُ‏ ول َيحلِف َن إِن أَردن َا إِلا َّ ال ْحسن َىٰ‏
والل ّه يش ْهد إِن َّهم ل َك َاذِبون‏.‏ لا َ ت َق ُم فِيهِ‏ أَبد ًا ل َّمسجِد أُسس عل َى الت َّق ْوى مِن
أَولِ‏ يومٍ‏ أَحق ُّ أَن ت َق ُوم فِيهِ‏ فِيهِ‏ رِجالٌ‏ يحِبون أَن يت َط َهروا ْ والل ّه يحِ ب
ال ْمط َّهرِي ن.‏ أَف َمن أَسس بن ْيان َه عل َىٰ‏ ت َق ْوى مِن الل ّهِ‏ ورِضوانٍ‏ خ َير أَم من
أَسس بن ْيان َه عل َى ش َف َا جرفٍ‏ هارٍ‏ ف َان ْهار بِهِ‏ فِي ن َارِ‏ جهن َّم والل ّه لا َ يهدِي
ال ْق َوم الظ َّالِمِين‏.‏ لا َ يزالُ‏ بن ْيان ُهم ال َّذِي بن َوا ْ رِيبة ً فِي ق ُل ُوبِهِم إِلا َّ أَن ت َق َط َّع
التوبة).‏
ق ُل ُوبهم والل ّه علِيم حكِيم
/١١٠ :١٠٧) ﴾
وبحرق مسجد ضرار يعود النفاق إلى الانكماش مرة أخرى،‏ ولا يجد المنافقون كل
مرة سوى أن يتجهوا إلى سيد المدينة وسيد الخلق يحلفون باالله أنهم ما أرادوا ما وصله من
حديث لكنهم أرادوا خيرا ً وحسنا ً،‏ أو أنهم ما قالوا ما سمع،‏ أو يقسمون بأغلظ الأيمان أنهم إنما
كانوا هازلين.‏ وأدركوا أن جهاز الدولة الرقابى قد دخل بيوتهم وتصنت أحاديثهم وعلم
أسرارهم،‏ حتى قال نبتل بن الحارث أخو بني عمرو بن عوف:‏
البيهقي:‏ دلائل..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٥‎‏،‏ ص‎٢٥٩‎‏،‏
.٢٦٠
٥٣٥
(١٣)
© Muhammadanism.org