قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
حروب دولة الرسول
بدر الكبرى
﴿
وأَعِدوا ْ ل َهم ما است َط َعت ُم من ق ُوةٍ‏ ومِن رباطِ‏ ال ْخ َيلِ‏ ت ُرهِبون بِهِ‏
عدو الل ّهِ‏ وعدوك ُم وآخ َرِين مِن دونِهِم لا َ ت َعل َمون َهم الل ّه يعل َمهم
الأنفال).‏
/٦٠) ﴾
وهو البيان الذي ستنبئ به الأحداث اللاحقة،‏ والمتلاحقة على صفحات تراثنا
الإسلامي.‏
ومن بين أهل يثرب،‏ أمسى أهل بدر ومقاتلوها،‏ هم المقدمين على غيرهم من مسلمين،‏
وهو ما يشير إلى وقع الوقعة وقيمتها ونتائجها.‏ ويظهر في عدد من الروايات حول ما حازه
هؤلاء في الدولة الجديدة،‏ » وكان النبي يكرم أهل بدر ويقدمهم على غيرهم،‏ ومن ثم جاء
جماعة من أهل بدر للنبي وهو جالس في صفة ضيقة،‏ ومعه جماعة من أصحابه،‏ فوقفوا بعد
أن سلموا ليفسح لهم القوم فلم يفعلوا،‏ فشق قيامهم على النبي فقال لمن لم يكن من أهل بدر
من الجالسين:‏ قم يا فلان،‏ قم يا فلان،‏ بعدد الواقفين فعرف رسول االله الكراهة في وجه من
أقامه،‏ فقال:‏ رحم االله رج ًلا يفسح لأخيه.‏ فنزل قوله تعالى:‏ يا أَيها ال َّذِين آمن ُوا إِذ َا قِيلَ‏ ل َك ُم
ت َف َسحوا فِي ال ْمجالِسِ‏ ف َاف ْسحوا يف ْسحِ‏ الل َّه ل َك ُم وإِذ َا قِيلَ‏ انش ُزوا ف َانش ُزوا المجادلة)،‏
فجعلوا يقومون بعد ذلك...‏ وخص أهل بدر بأن يزادوا في الجنازة على أربع تكبيرات تمييز
لفضلهم
/١١) ﴾
﴿
.
(١٥)
«
وعليه،‏ فقد كان لوقع الوقعة البدرية،‏ وما أحدثته من تغيير في موازيين القوى،‏
واشتداد عود الدولة الإسلامية الطالعة وصلابته،‏ دور أساس في ظهور ولاءات جديدة،‏ اعتلى
فيها المحاربون الأول والسابقون،‏ سنام الحظوة في الدولة الإسلامية،‏ حتى تم منحهم الجنة
منح ًا مطلقا ً دون اعتبارات أخرى غير مشاركتهم في الوقعة البدرية.‏ وهو ما نجد نموذجا ً له
في حدث خطير،‏ بعد زمن من بدر،‏ قبل فتح مكة بأيام،‏ عندما أرسل
الحلبي:‏ سبق ذكره،‏ مج‎٢‎‏،‏ ص‎٤٧٠‎‏.‏
٢٢٦
(١٥)
© Muhammadanism.org