قراءة اجتماعية سياسية للسيرة النبويّة - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All rights reserved.
دية بني عامر
حروب دولة الرسول
وهو أيض ًا ما أكده ابن كثير وهو يروي » فبعث لهم أه ‏ُل النفاق يثبتونهم ويحرضونهم
على المقام،‏ ويعدونهم بالنصر،‏ فقويت عند ذلك نفوسهم،‏ وحمى حيي بن أخطب،‏ وبعثوا إلى
رسول االله أنهم لا يخرجون،‏ ونابذوه بنقض العهود
(١١)
. «
.
(١٢)
﴿
أَل َم ت َ ر إِل َى ال َّذِين ن َاف َق ُوا يق ُول ُون ‏ِلإخ ْوانِهِم ا َّلذِين ك َف َروا مِن أَه ‏ِل
ال ْكِت َابِ‏ ل َئِن أُخ ْرِجت ُم ل َن َخ ْرجن معك ُم ولا ن ُطِيع فِيك ُم أَحدا ً أَبدا ً وإِن ق ُوتِل ْت ُم
ل َن َنصرن َّك ُم والل َّه يش ْهد إِن َّهم ل َك َاذِبو ن ل َئِن أُخ ْرِجوا َلا يخ ْرجون معهم
ول َئِن ق ُوتِل ُوا لا ينصرون َهم ول َئِن ن َّصروهم َليول ُّن الأَدبار ث ُم َلا
ينصرون الحشر).‏
/١٢ ،١١) ﴾
وكان الإنذار واضح ًا لا يحمل أي لبس،‏ وهو ما كان كفي ًلا بتراجع المنافقين وحساب
مواقفهم بدقة،‏ بحيث لا نرى عند حصار المسلمين للنضير أي تحرك من جانب الأوس،‏ ولا
من جانب ابن سلول وأشياعه.‏ أما قريظة فقد فهمت الرسالة،‏ ومن ثم التزمت صحيفة المعاقل
وهو ما يقوله ابن سعد في تقريره:‏
واعتزلتهم قريظة فلم تعنهم،‏ وخذلهم ابن أبي وحلفاؤهم من
غطفان،‏ فأيسوا من نصرهم
أما الطبري فقد أفصح عن موقف قريظة في إعلان زعيمها كعب بن أسد:‏
(١٣)
لا ينقض العهد رجل من بني قريظة وأنا حي .
» يا
ويحكى أن سلام بن مشكم قال لرفيقه حيي بن أخطب:‏ حيي اقبل هذا الذي قال
محمد،‏ وإنما شرفنا على قومنا بأموالنا،‏ قبل أن تقبل ما هو شر منه،‏ قال:‏ وما هو شر منه؟
ابن كثير:‏ البداية..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٤‎‏،‏ ص‎٧٧‎‏.‏
الموضع نفسه.‏
الطبري:‏ تاريخ..‏ سبق ذكره،‏ ج‎٢‎‏،‏ ص‎٥٥٣‎‏.‏
٣٥٧
(١١)
(١٢)
(١٣)
© Muhammadanism.org