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Abschlussbericht der Tunesienexkursion
einer freien Nutzung eingeschränkt worden. Der öffentliche Raum sei ein Ort der Angst
gewesen, der immer überwacht und kontrolliert worden sei, wodurch eine „Big Brother“-
Atmosphäre geherrscht habe. Der öffentliche Raum sei kein Ort der Bürger, sondern ein
Ort der Polizei, dem Militär und der Unterdrückung gewesen, den man gemieden habe
(vgl. Anhang A.10, I 3).
Die Geheimpolizei, zentrales Organ des Überwachungs- und Kontrollsystems,
beschattete die Bürger. Nach Aussage der interviewten Vertreter der Partei Ennahda
waren die kontrollierenden und Repressionen ausübenden Strukturen von Polizei und
Geheimpolizei dem Innenministerium unterstellt (vgl. Anhang A.10, I 2). Die Reaktionen
des Regimes von Ben Ali fielen bei absichtlicher oder unabsichtlicher Missachtung der
Regeln zur Nutzung des Öffentlichen Raumes immer schnell und hart aus (vgl. Anhang
A.10, I 5). Wie die interviewten Organisationen und Parteien berichteten, reichten die
Repressionen von Verhaftungen, Gefängnisaufenthalten ohne Gerichtsprozesse,
physische und psychische Misshandlungen, als Einbrüche getarnte und offizielle
Hausdurchsuchungen bis hin zu Verschleppungen und Folter. Viele der von uns
Befragten wurden verhaftet und mussten danach zusätzlich um ihre Existenz und Arbeit
fürchten (vgl. Anhang A.10, I 2; I 3; I 5; I 6; I 8).
Die von Ben Alis Regime ausgeführten Repressionen hatten zum Ziel, das Streben nach
Freiheit zu unterdrücken und große Angst vor den Folgen von politischem Aktivismus zu
schüren (vgl. I 5). Die Menschen sollten davon abgehalten werden sich den aufgestellten
Rahmenbedingungen zur Nutzung des Öffentlichen Raumes zu widersetzen (vgl. Anhang
A.10, I 3).
„Wenn du geschlagen wirst, hörst du auf politisch aktiv zu sein, weil du den
Schmerz nicht noch einmal erleben möchtest“ (FATHI CHAMKHI 2011).
Chamkhi von attac berichtet über den Umgang mit den Repressionen: „Meine Antwort auf
die Schläge war kein Einknicken. Meine Aggressionen gegen das Regime sind größer
geworden und ich bin weiter aktiv gewesen. Darauf folgte meine Isolation. Meine Familie
und meine Freunde begannen einen Kreis um mich zu ziehen, denn es war gefährlich für
sie mit mir zu kommunizieren. Besonders die mehr Begüterten in meiner Familie
entfernten sich aus Verlustängsten von mir. Elf Jahre lang war ich in Isolation. Aber ich
und Gleichgesinnte waren wie ein Korn in der Wüste, das jahrelang auf den Regen
(Revolution, Anm. d. Verf.) warten kann“ (vgl. Anhang A.10, I 3).
Freie Universität Berlin – Geographische Wissenschaften 109