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Abschlussbericht der Tunesienexkursion
Trotzdem ist eine Aussage über die konkrete Abgrenzung symbolischer Orte in Tunis
nicht einfach. Bassem Aboulbas (vgl. Anhang A.8, I 4) ist der Meinung, dass das
Besondere an der tunesischen Revolution gerade ihre Spontanität war. Immer wieder
flammten Proteste ungeplant und unangemeldet auf und häufig fanden sie auch an
verschiedenen dezentralen Orten der Stadt statt. Die drei näher untersuchten Orte waren
zwar während der Revolution durch ihre Größe besonders wichtig, da sie in der Lage
waren viele Demonstranten aufzunehmen und sind es aus den erläuterten Gründen auch
noch immer. Es existieren höchstwahrscheinlich jedoch mehr Orte in Tunis als nur diese
drei, welche einen symbolischen Bezug zur Revolution aufweisen.
An allen wichtigen Orten des Protests wird nun auch weiterhin „die Kraft des Symbols
genutzt im Kampf der sozialen und politischen Transformation“ (MACHGHOUL 2011: 16;
vgl. auch Kapitel 8.2).
8.2 Hypothese II
H2: Wenn ein Ort des physisch-materiellen öffentlichen Raumes im Zuge der
Revolution zum Schauplatz politischer Proteste wird, dann wandelt sich seine
durch (temporäre) visuelle Kommunikation beeinflusste Symbolik.
Nachdem ermittelt wurde, an welchen Plätzen politische Proteste in Tunis stattfanden,
wurde untersucht, ob sich die Symbolik dieser Orte verändert hat. Die Symbolik eines
Raumes findet insbesondere in ihrer Wirkung auf die Menschen ihren Ausdruck. Es wurde
versucht, diese Wirkung durch Leitfadeninterviews und standardisierte Umfragen an den
wichtigsten Schauplätzen beziehungsweise Orten der Revolution zu erfassen.
Bei den Umfragen auf dem Kasbah-Platz, auf der Avenue Habib Bourguiba und dem
Place du 14. Janvier wurden die Befragten gebeten, den jeweiligen Ort vor und nach der
Revolution (in vorher angelegten Auswahlkategorien) zu charakterisieren. Wie den
Abbildungen 11 und 12 entnommen werden kann, wurden diese Orte früher hauptsächlich
als „Orte der Überwachung“ und „Orte der Angst“ wahrgenommen. Nach wie vor dem 14.
Januar 2011 waren sie aber auch ebenso „Orte der Freiheit“. Zum heutigen Zeitpunkt
nach der Revolution beschrieben 78% der Interviewten den Ort der Befragung als einen
"Ort der Freiheit", was somit mit Abstand die häufigste Charakterisierung darstellt.
Weshalb diese Charakterisierung auch für die Zeit vorher relativ häufig gewählt wurde
lässt unterschiedliche Schlüsse zu. Da deutlich mehr Personen die Plätze als „Orte der
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