Vollständiger Abschlussbericht als pdf-Download - Veränderungen ...

Abschlussbericht der Tunesienexkursion
Die Beschränkung auf politische beziehungsweise 'revolutionäre' Formen visueller
Kommunikation war besonders bei der Aufnahme der zahlreichen
Graffiti mit Problemen verbunden. Zwar war Graffiti in Tunesien bis
zur Revolution bei weitem nicht so verbreitet wie beispielsweise in
Europa, trotzdem finden sich auch hier 'klassische' Graffiti-Writer (vgl.
Exkurs: Writer) und Crews, die ihre Tags im Straßenbild hinterlassen.
Exkurs:
Writer
Graffitis (aus europäischer
Verbreitet sind auch Graffiti von Ultra-Gruppierungen der Sicht) „klassischer“ Writer
Fußballvereine oder einfache Liebesbekundungen und Kritzeleien
zeichnen sich durch
einfache Schriftzüge aus,
von Kindern.
die meist nur der
Oftmals lassen sich diese klar stilistisch oder im jeweiligen Kontext
voneinander trennen, vor allem im Zusammenhang mit arabischen
Verbreitung des eigenen
Namen oder des
Synonyms dienen. Andere
Schriftzügen oder auf den ersten Blick unverständlichen Botschaften Botschaften oder
traten dabei jedoch Probleme auf. Ein anderes Beispiel dafür ist die
politische Aussagen
werden nicht bezweckt,
Abkürzung „ACAB“ („All Cops Are Bastards“), welche häufig im daher wurden diese
unpolitischen Kontext (Writer- oder Fußballgraffiti) auftrat, aber auch
im Zusammenhang mit revolutionären Schriftzügen zu finden war.
Formen auch nicht bei der
Kartierung berücksichtigt.
Als jugendkulturelles
Auch fanden sich häufig graffitiähnliche Schriftzüge in arabischer Phänomen treten
Schrift, die sich nach Übersetzung als unpolitische
„Writings“ seit Jahren in
Tunis unabhängig von
Hinweismarkierungen wie „Hier keinen Müll ablegen“ herausstellten. politischen Prozessen wie
Mit der Notwendigkeit die gefundenen arabischen Schriftzüge von der Revolution auf.
Beispiele sind die häufigen
Dritten übersetzen zu lassen, weil sie von den Kartierenden nicht Schriftzüge „MD08“
selbst übersetzt werden können, sind ebenfalls Fehlerquellen
verbunden. Bei direkter Nachfrage vor Ort war die Sachlichkeit, in
seltenen Fällen sogar die Wahrheitstreue der Übersetzungen nicht
(ausgeschrieben ebenfalls
zu finden „The Matadors“)
oder auch „Blood and
Gold“.
gegeben, zumal viele der Angesprochenen mit den in den
Schriftzügen ausgedrückten Ereignissen der Revolution emotionale
Gefühle verbinden (vgl. Kapitel 5.4). Auch kam es vor, dass scheinbar bewusst falsche
Informationen angegeben wurden, eventuell weil sich die Angesprochenen nicht mit den
Forderungen oder Aussagen der Graffiti oder Objekte identifizieren.
Letztendlich wurden fotografierte Schriftzüge mit Hilfe tunesischer und ägyptischer
Bekannter mit muttersprachlichen Arabischkenntnissen übersetzt.
Auch die Einordnung bestimmter Objekte als Objekte mit politischer Bedeutung fiel uns
stellenweise schwer, und zwar immer dann, wenn ihr Zweck von Dritten beziehungsweise
uns ortsfremden Kartierenden nicht erkannt wurde. So finden sich auf der Avenue Habib
Freie Universität Berlin – Geographische Wissenschaften 59