Band 5

B U C H 46: W I E M A N K A R M A & S C H I C K S A L Ü B E R W I N D E T
und auf diese Weise findet er – gut gefÄhrt und geleitet – die Quellen, Wiesen, Seen,
Weiden und Berge seiner wahren Heimat wieder.
Ist der Mensch frei oder dem Schicksal unterworfen? Diese Frage wird seit Jahrtausenden
erÅrtert. Der Fehler, der dabei gemacht wurde, besteht darin zu glauben, daÖ alle Menschen
den gleichen Gesetzen unterliegen. All jene, die wie die Tiere nur ihren rein instinktiven
Impulsen gehorchen, werden selbstverstÇndlich SchicksalsschlÇge erleiden. Ihre eigene
Natur erschafft ihnen dieses Schicksal. Diejenigen hingegen, die es geschafft haben,
Meister ihrer Instinkte, ihrer Leidenschaften zu werden, entgehen dem Schicksal und treten
ein in die Welt der Vorsehung, der Gnade, wo sie das Licht und die Freiheit kennenlernen.
Man darf sich nicht vorstellen, daÖ alle frei sein kÅnnen oder daÖ alle einem unerbittlichen
Geschick unterliegen. Nein, die Freiheit hÇngt vom Entwicklungsgrad ab. Je nachdem wie
der Mensch denkt, fÄhlt oder handelt erleidet er entweder SchicksalsschlÇge oder er zieht
die Segnungen der Vorsehung an. In einigen Bereichen ist der Mensch also gebunden, dem
Schicksal unterworfen und in anderen Bereichen entgeht er dem Schicksal, ist er frei – bis
zu dem Tag, an dem er Äber seine Freiheit vollstÇndig verfÄgen kann.
Lernt eine Wahl unter euren GefÄhlen und Gedanken zu treffen, mit dem Ziel, in euch nur
die reinsten und selbstlosesten BewuÖtseinszustÇnde zu pflegen. So wie es einen
kÅrperlichen Magen gibt, genauso gibt es auch einen spirituellen Magen; und wie man beim
Essen Haut, Schalen, GrÇten usw. entfernt, genauso muÖ man auch im Bereich der
Gedanken und GefÄhle darauf achten, manch unsaubere und schÇdliche Elemente zu
beseitigen.
Wer diese Frage der ErnÇhrung im psychischen Bereich nicht ergrÄnden will, bereitet sich
selbst groÖe PrÄfungen. Denn die Gedanken und GefÄhle sind Stoffe, mit denen der Mensch
seine verschiedenen feinstofflichen KÅrper gestaltet; und wenn er sich eine elende HÄtte
baut, wird er bestimmt nicht von einem Prinzen oder einem Hohenpriester besucht werden,
sondern von Pennern – symbolisch ausgedrÄckt. Es selbst gestaltet seinen âther-, Astralund
Mentalleib, und nach der Beschaffenheit dieser KÅrper ist der Lauf seines Schicksals
vorherbestimmt: Entweder Licht oder Finsternis, Leid oder Freude werden ihn heimsuchen.
Die SchÄler einer Einweihungsschule sollten ihr AllermÅglichstes tun, um die Probleme mit
ihren AngehÅrigen harmonisch zu regeln, sonst schaffen sie sich neues Karma. Warum
mÄssen die Mitglieder ein und derselben Familie unbedingt wegen Geldangelegenheiten vor
Gericht gehen? KÅnnten sie nicht ein bisschen darÄber stehen? Warum mÄssen sie sich
derart an ihre eigenen Interessen und BesitztÄmer klammern? WÄrden sie nur eine Geste
machen, mein Gott, so wÇren sie frei! Zuallererst sind sie natÄrlich nicht bereit, diese Geste
zu machen; sie werden leiden und etwas in sich fÄhlen, was sich auflehnt. Aber wenn sie es
schlieÖlich schaffen, werden sie neue Regionen, ein neues Licht entdecken und es wird
keine stolzeren und glÄcklicheren Leute geben als sie, weil sie etwas sehr Schwieriges
verwirklicht haben: ihre niedere, gierige, besitzergreifende Natur zu besiegen.
Die niedere Natur im Menschen ist es, die ihm ununterbrochen rÇt, seine Interessen mit
ZÇhnen und Krallen zu verteidigen und bis vor Gericht zu gehen. Und danach glauben sie,
sie seien fÇhig, einer geistigen Lehre zu folgen! Oh nein, sie sind es nicht.
Ist der Mensch frei? åber dieses Thema hÅren die Denker, die Theologen seit
Jahrhunderten nicht auf zu diskutieren und wenn es ihnen nicht gelungen ist, sich zu
einigen, so deshalb, weil sie in Wirklichkeit die Frage falsch gestellt haben.
Die Freiheit ist kein Zustand, der dem Menschen ein fÄr alle Mal gegeben wurde oder nicht.
Der Mensch, der sich fragt: "Bin ich frei?" muÖ verstehen, daÖ seine Freiheit in seinem
gegenwÇrtigen Leben sehr beschrÇnkt ist, denn die Gegenwart ist die Konsequenz seiner
Vergangenheit; nun ist es unmÅglich, in die Vergangenheit zurÄckzukehren, um sie zu
verÇndern. Die Vergangenheit muÖ man ertragen, sie verdauen und genau das macht man
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