Band 5

BAND 50: CHRISTUS, DIE CHRISTEN & DIE CHRISTENHEIT
Verheimlichte Quellen (Teil 2)
Die ersten Christen waren Vegetarier
»Man macht sich keine Vorstellung, welch ein Vernichtungskampf gegen diese
vegetarische Wahrheit im Christentum seit 2000 Jahren geführt worden ist.«
Der Theologe Carl Anders Skriver
Den Tieren wäre viel Leid erspart geblieben, wenn man
auf Jesus von Nazareth gehört hätte, der Seinen
Nachfolgern gebot, kein Fleisch mehr zu essen. Doch in
den Evangelien der Bibel finden sich nur noch wenige
Spuren Seiner Verbindung zu Natur und Tieren, etwa in
Seiner Erzählung über die Vögel unter dem Himmel, die
sich nicht sorgen (Matthäus 6). Oder im Gleichnis vom
Senfkorn, wo aus einem einzigen Korn ein ganzer Baum
herauswächst, in dem die Vögel nisten können. So wird
es auch mit dem kommenden Friedensreich sein, das anfangs ebenfalls klein wie ein Senfkorn ist
und später »größer als die anderen Gewächse« wird (Matthäus 12). Und wenn Jesus 40 Tage
lang in der Wüste »bei den wilden Tieren lebte« (Markus 1), dann ahnt man vielleicht etwas von
dem großen Plan Gottes, das einstige Paradies auf der Erde wiederherzustellen. Wie Jesus ganz
praktisch mit Tieren umgegangen ist und welche konkreten Schritte der einzelne in diese
Richtung tun kann, darüber informiert die Bibel jedoch nur mangelhaft oder sogar falsch. Deshalb
haben wir im ersten Teil unserer Serie bereits auf antike Quellen außerhalb der Bibel
hingewiesen, in denen mehr und Genaueres darüber zu erfahren ist. Heute berichten wir darüber,
ob die Christen sich an das Gebot von Jesus, kein Fleisch zu essen, gehalten haben.
»Niemals Fleisch genossen«
Viele Informationen zu diesem Thema sind in dem Buch des Theologen Carl Anders Skriver »Die
Lebensweise Jesu und der ersten Christen« (Lübeck 1973) zusammengestellt, z.B. über Petrus,
einen der bekanntesten Jünger. Skriver zitiert Petrus gemäß der Clementinischen Homilien (=
Predigten), einer Schrift über den römischen Gemeindevorsteher Clemens, die um 220 im
Palästina entstanden ist. Petrus erklärt demnach, er lebe »von Brot und Oliven«, denen er
teilweise Gemüse hinzufüge (XII, 6). Und über den Jünger Johannes heißt es bei dem bekannten
Kirchenhistoriker Eusebius (um 300), dieser habe »niemals Fleischkost genossen«
(Kirchengeschichte II., 2, 3). Ähnliches wird vom Jünger Matthäus berichtet. Der von Freund und
Gegner als zuverlässig anerkannte Kirchenvater Clemens von Alexandrien (3. Jhdt.), schreibt
über Matthäus, dass dieser »von Pflanzenspeisen lebte und kein Fleisch berührte« (Paidagogos
[= »Der Pädagoge«, das erste christliche Ethikbuch] II. 1, 16), ebenso wie der Jünger Matthias,
der nach dem Tod von Judas in den Kreis der zwölf Jünger hinein gewählt wurde. Und Carl
Anders Skriver ergänzt, dass nach dem Zeugnis der Schriftsteller des 2. Jahrhunderts auch die
Apostel Andreas, Philippus und Thomas sowie die Evangelisten Markus und Lukas Vegetarier
waren (S. 15).
Dass zu der ursprünglichen Gruppe der Zwölf bald auch andere hinzukommen, welche die
Hauptverantwortung für das junge Urchristentum tragen, zeigt das Beispiel von Jakobus, des
leiblichen Bruders von Jesus von Nazareth, des ersten Leiters der Urgemeinde in Jerusalem. In
der Bibel gilt er neben den tierfreundlich lebenden Aposteln Petrus und Johannes als einer der
drei »Säulen«, die entsprechendes »Ansehen genießen« (Paulus, Galater 2, 9). Von Jakobus
schreibt der Kirchenvater Hegesipp (um 180): »Er genoss weder Wein noch Rauschtrank noch aß
er etwas, das beseelt gewesen war« (Eusebius, Kirchengeschichte II 23, 5. 6). Und der von der
katholischen Kirche heilig gesprochene Kirchenvater Augustin (354 - 430) erläutert: »Jakobus, der
Bruder des Herrn, lebte von Sämereien und Pflanzen und berührte weder Fleisch noch Wein« (zit.
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