Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

ei dem sich diese Bewunderung einstelle, „weder ein Deutscher noch ein Junge im Sinne des
Geschlechts, noch ein Junge im Sinne des Alters" sei. Der idealtypische Bewunderer
französischer Kultur wäre demnach „eine alte, nichtdeutsche Frau“ 555 .
Fremdsprachenunterricht im Allgemeinen und der Französischunterricht im besonderen
waren insgesamt, wie es Trabant formuliert, als „Unterricht in Feindeskunde“ konzipiert und
sind, wie es scheint, auch so durchgeführt worden 556 . Die Stellung des Französischunterrichts
war dabei in den verschiedenen Bundesländern unterschiedlich. Für Preußen galt für das
Englische und das Französische das gleiche Lernziel. Außerdem sollte wegen der größeren
formalen Schwierigkeiten mit dem Französischen als erster Fremdsprache begonnen werden.
Diese Sprachenfolge wurde noch 1931 von der preußischen Regierung festgelegt 557 . Die
Ablehnung des Gegenstandes – ein deutscher Junge durfte sich ja nicht zu sehr für die
französische Sprache interessieren, um nicht als undeutsch zu gelten – konnte schließlich als
logische Folge aber nur die Ablehnung dieses Unterrichts selbst nach sich ziehen 558 , was die
Nationalsozialisten später dazu veranlasste, mit der Reform 1937/38 die Sprachenfolge
umzukehren und zum ersten Mal reichseinheitlich festzulegen. Erst- und Hauptfremdsprache
wurde nun Englisch, zweite Fremdsprache Latein, Französisch wurde in den Wahlbereich
abgeschoben und konnte durch Spanisch oder Italienisch ersetzt werden. 559
Die Konsequenzen der Kultur- und Wesenskunde für die Schulbücher
Zur Lehrbuchgestaltung finden sich in den „Richtlinien“ keine gesondert aufgeführten
Vorgaben. Inhaltliche Forderungen an Schulbücher sind jedoch implizit und zum Teil auch
explizit, besonders im zweiten Teil der Richtlinien, den „Lehraufgaben“ enthalten. Für den
Anfangsunterricht in Französisch als erster neuerer Fremdsprache gilt, was den „Lesestoff“
betrifft: „Darstellungen aus der Umwelt des Kindes, Schule, Haus, Heimatort, Familie,
555 Ebenda, S.45.
556 Übereinstimmend formuliert Paul Hartig in seinen Lebenserinnerungen, „daß sich die Prinzipien der
Kulturkunde damals ernsthaft und kraftvoll durchgesetzt haben“ (Hartig, Paul: Lebenserinnerungen eines
Neuphilologen. Aufgenommen in Berlin am 14.November 1980. Gesprächspartner: Werner Hüllen und Konrad
Schröder. Augsburg 1981, S.31). Auf die Frage, ob es sich bei den Richtlinien um eine Reform von oben
gehandelt habe, antwortete Hartig: „Nein, `verordnet´ waren die Richertschen Richtlinien für uns gewiß nicht;
vielmehr entsprachen sie voll und ganz unserem eigenen philosophischen und pädagogischen Bewusstsein und
auch dem, was wir von der Universität an philosophischem, psychologischem, weltanschaulichem und
pädagogischem Gedankengut mitgebracht hatten“ (Ebenda, S.30f.).
557 Trabant, Jürgen: „Xenophobie als Unterrichtsfach“, in: Dithmar, Reinhard/Willer, Jörg: Schule zwischen
Kaiserreich und Faschismus. Darmstadt 1981, S. 45.
558 Ebenda, S.46f.
559 Lehberger, Reiner: „Geschichte des Fremdsprachenunterrichts“, in: Bausch, K.-R., Christ, H., Hüllen, W.,
Krumm, H.-J.: Handbuch Fremdsprachenunterricht. Tübingen 1991, S.477.
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