Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

werde 1175 , sondern, so legt es Wechssler aus, „vielleicht nur eine wohlbegründete Ahnung,
daß dem Franzosen seine Denkgewissheit, auf die er nicht verzichten will noch kann,
manchen bösen Streich gespielt hat und oft noch spielen wird“ 1176 .
Mische man nun „drüben“ Zweifel und Komik, entstehe als „dreistes, munteres Kind“ die
Ironie. Diese könne man vor allem in der „Geschichte der Pinguine“ von Anatole France
„genießen“ 1177 .
Ein „unlösbares Entweder-Oder“ wiederum könne den Denkenden „in Not und
Verzweiflung“ stürzen. So z.B. Blaise Pascal, dem zwischen dem „Unendlich-Großen und
Unendlich-Kleinen der Welt, zwischen Größe und Nichtigkeit der Menschen“, geschaudert
habe 1178 . „Vor dem Leben“ bestehe ein solches Denkverfahren seine Probe schlecht:
„Es dient dem Kampf, der Abwehr und dem Angriff und ist so recht die Waffe eines Volkes,
das, kampflustig, ehrgeizig, kriegerisch, nur in sich selber ruht und sich aus eigenem
Wurzelsaft ernährt“ 1179 .
Besonders interessant ist bei diesem Thema nicht zuletzt, dass Wechssler das antithetische
Denken bei den Franzosen kritisiert und doch genau dies rund 600 Seiten lang selbst betreibt.
Dabei zitiert er sogar noch Nietzsche, der die Antithese definiert habe als „die enge Pforte,
durch welche sich am liebsten der Irrtum zu der Wahrheit schleicht“ 1180 . Das hat Wechssler
jedoch nicht auf sich selbst bezogen, wie der folgende Abschnitt über die Deutschen deutlich
macht.
Es gebe natürlich „Gegensätze des Lebens“, so beginnt Wechssler, und mit denen müsse
man sich abfinden. Das mache man am besten, wenn man der Gegenseite zuerkenne, dass „sie
für sich zu Recht besteht“. Man müsse sie anerkennen und versuchen, sie zu verstehen:
„Das Teil und Gegenteil, der Satz und Gegensatz, gehören immer einem größeren Ganzen an;
auch Spruch und Widerspruch, Behauptung und Verneinung, sie müssen in der Einheit sich
ergänzen. Und diesen zweiten Weg muß der Deutsche gehen“ 1181 .
1175 Ebenda, S. 387.
1176 Ebenda.
1177 Ebenda, S. 388.
1178 Ebenda.
1179 Ebenda, S. 389.
1180 Ebenda, S. 385.
1181 Ebenda, S. 389.
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