Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

Gedanken der „Verquickung“ der beiden Nationen 1842 . Wer sich also für die Zukunft der
deutschen Nation interessiert, muss sich auch für Frankreich interessieren. Nur das Ziel des
Französischunterrichts muss ein anderes werden: Die Kinder dürfen nicht mehr – z.B. durch
Singen von französischen Nationalliedern – zu französischem Heimatgefühl erzogen werden,
diesem „uralten Volkslaster der Ausländerei“ 1843 , sondern müssen „die unsere von fremder
Wesensart sondern lernen“ 1844 . Wenn Wechssler sich in der ersten Phase fragt: „Was
charakterisiert die deutsche Nation? Was sind ihre Stärken gegenüber der Nachbarnation?“,
dann erhalten diese Fragen in der 2. Phase ein konkret formuliertes Ziel: Sie sollen den
Deutschen zu einem neuen Bewusstsein über sich selbst verhelfen, um dem französischen
Nachbarn trotzen zu können.
Eine weitere Zuspitzung und damit eine dritte Phase kann nach dem Verlust des Krieges
ausgemacht werden: Noch immer stehen die in der ersten Phase gestellten Fragen im Raum,
jetzt noch bedrohlicher und übermächtiger, befördert durch das als „Ungerechtigkeit“
empfundene „Versailler Diktat“. Das, was Wechssler bereits zu Beginn des Weltkrieges
geahnt hat, dass die Deutschen nämlich nicht mehr richtig deutsch sind, wird für ihn nun zur
Ursache für den verlorenen Krieg. D.h. die Deutschen müssen ab jetzt auch nach Frankreich
sehen, um zu verfolgen, wie sich der „französische Geist“ weiterentwickelt, um nicht noch
mehr von ihm vereinnahmt zu werden.
Was Wechsslers Verhältnis zum Nationalsozialismus angeht, wurde schon gezeigt, dass er
diesen quasi als notwendigen Schritt auf dem „Weg empor“ zu einem idealen Lebenszustand
im Geiste von „Althellas“ betrachtet. Gerade hier – und die folgenden Ausführungen sind als
Ausblick und möglicherweise Ansatz zur Weiterarbeit zu verstehen – ist davon auszugehen,
dass Wechssler wichtige Impulse, besonders, was das völkische und mystische Element
angeht, von seinem Freund, dem Philosophen und Theologen Hermann Schwarz (1864-1951)
erhielt. Schwarz und Wechssler kannten sich schon aus Halle und blieben über Jahrzehnte
hinweg freundschaftlich verbunden, was auch darin zum Ausdruck kommt, dass Schwarz
einen Beitrag zur Festschrift anlässlich Wechsslers 60. Geburtstags leistet 1845 . Sie verfolgten
und kommentierten die Arbeiten des jeweils anderen und bezogen sich in ihrer eigenen
Argumentation darauf. So entnimmt Schwarz in dem Artikel „Deutsches Wesen und deutsche
1842
Wechssler, Eduard: „Deutschtum und Franzosentum“, in: Sonnenwendgruß ihren im Felde stehenden
Kommilitonen am 21.Juni 1916 zugesandt von der Universität Marburg. Marburg an der Lahn 1916, S.83f.
1843
Ebenda, S.85.
1844
Ebenda, S.86.
1845
Schwarz, Hermann: „Unterschiedliche Kulturauffassungen“, in: Festschrift für Eduard Wechssler zum
19. Oktober 1929, Jena und Leipzig 1929.
344