Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

Frankreichbildes an, nämlich Camille Jullian, den „jüngsten Geschichtsschreiber der
Gallier“ 1830 .
Es wird erkennbar, warum Hellas eine so wichtige Rolle einnimmt, denn wenn die
Deutschen die „tatsächlichen Erben“ dieser vor dem Hellenismus liegenden Epoche sind,
haben sie „Anspruch“ auf die Führungsrolle in Europa. Was Wechssler abgesehen davon für
Hellas einnimmt, ist die Feststellung, dass er hier, in der „Philologenschule der Hellenen“ und
dabei besonders der platonischen, die Synthese verwirklicht sieht. Man habe hier verstanden,
dass „alle Einzelwissenschaften als untrennbare Glieder eines großen Ganzen, als einer
allgemeinen Lebensweisheit, erst wahrhafte Existenz gewinnen“ und damit das „unsterbliche
Vorbild“ 1831 gegeben. Platon als Begründer des metaphysischen Idealismus nimmt daher in
Wechsslers Denken eine zentrale Position ein. Und aus dem gleichen Grunde kommen ihm
auch der deutsche Idealismus als Neubelebung der platonischen Denkrichtung (Hegel) und
die Phänomenologie Husserls, in der sich ein tief greifender Einfluss Platons zeigt, in
„idealer“ Weise entgegen.
Mit einem „Mannschaftsvortrag an der Westfront“ will Wechssler den „Kriegern und
Wehrmännern draußen“ klarmachen, dass sie „für die deutsche Sache“ kämpfen, „für ein
deutsches Volk als geistig-sittliche und nicht bloß staatlich-wirtschaftliche Einheit“ 1832 , und
dass sie sich dazu auf ihre „deutsche Art“ 1833 besinnen müssen. Der „Krieg der Waffen“ ist
für ihn etwas Zwangsläufiges, das aus der „tief verborgenen Spannung“ 1834 der Völker
herrühre. Da man den„Krieg der Worte und Gedanken“ 1918 verloren habe, und das
Wörterbuch keine Hilfe gewesen sei, müsse nun auf die Phänomenologie zurückgegriffen
werden, die es erlaube, das „Gemeinte“ zu erkennen und daraufhin „das Wesen, den Sinn, den
Inhalt“ eines Wortes zu erfassen 1835 . Bemerkenswert ist wiederum eine Art persönliche
Affinität zum französischen Sozialismus bzw. Wechsslers Kritik an sozialen
Ungerechtigkeiten in der französischen Gesellschaft. Nach Kriegsende unterschreibt er –
folgerichtig? – das Programm des linksintellektuellen „Rates geistiger Arbeiter“.
1830 Ebenda, S. 126.
1831 Wechssler, Eduard: „Fachmäßige Schulung und akademische Bildung“, in: Marburger Akademische
Rundschau, 2.Jg., Nr. 1, Marburg 4.11.1911, S.2.
1832 Wechssler, Eduard: Deutsche und französische Kultur. Mannschaftsvorträge an der Westfront im Dezember
1917. Ein Gruß an die Kämpfer draußen. Marburg 1918, S. 6.
1833 Ebenda, S. 42.
1834 Wechssler, Eduard: Der Neuphilologe zu Felde in Frankreich. Marburg 1918, S. 4.
1835 Ebenda, S. 5f.
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