Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

„Und was unsereiner jetzt sagt, ist alles belanglos, wirkungslos, nichtig! Ob die Menschheit
wieder einmal zum […] Menschlichen zurückkehren wird?“ 1863
Ein letzter Name muss an dieser Stelle noch genannt werden, und auch hier könnte eine
Weiterarbeit ansetzen, nämlich derjenige des Philosophen Hans Leisegang (1890-1951), der
insbesondere für seine Arbeiten zur hellenistischen Philosophie und zur Gnosis bekannt
wurde 1864 . 1928 hatte Wechssler seine „Denkformen“ 1865 gelesen, nachdem er ihn bei einem
Besuch in Leipzig persönlich kennen gelernt hatte 1866 . In der Folge leistete Leisegang auch
einen Beitrag zur Wechssler-Festschrift von 1929 1867 , der nach seinen Aussagen auf
Anregung „einer Sitzung des von Professor Wechssler geleiteten romanischen Seminars der
Universität Berlin“ zustande gekommen war, „in der wir gemeinsam mit seinem
Schülerkreise die Denkform Rousseaus aus der Profession de foi du vicaire savoyard
herausarbeiteten“ 1868 . Wechssler war von Leisegang zutiefst beeindruckt und davon
überzeugt, dass mit den „Denkformen“ „einem jungen hochbegabten Gelehrten eine ganz
große grundlegende Tat gelungen“ 1869 war 1870 . Im Vorwort zu den „Denkformen“ von 1928
schreibt Leisegang, das Buch sei „ganz dem V e r s t e h e n und dem Problem der
Möglichkeit des Verstehens fremden Geistes überhaupt gewidmet“, was allein schon auf
Wechssler ansprechend gewirkt haben muss. Welche Bedeutung Leisegang konkret für ihn
hatte, beschreibt Wechssler 1930 wie folgt: Schon früh habe er, Wechssler, zwei
„Grunderfahrungen“ gemacht, und zwar die „von der Generation oder Altersgemeinschaft als
Trägerin des jeweils Neuen“ und diejenige „von der Denkform oder Gedankenwelt, um
welche sich der jeweilige Kampf der Jungen und der Alten abspielt“. Seit dreißig Jahren
versuche er, die Literatur- und Geistesgeschichte auf diesem Begriff der Generation
aufzubauen 1871 , wie auch im Verlauf der vorliegenden Arbeit deutlich geworden ist. Der
1863
Staatsbibliothek zu Berlin, Handschriftenabteilung: Wechssler, Eduard, Autogr. I/1936-16, Bl. 20, Wechssler
an Adolf Linde v. 11. September 1939.
1864
Vgl. zu Leisegang: Kodalle, Klaus-M. (Hg.): Philosophie eines Unangepassten: Hans Leisegang, Würzburg
2003.
1865
Leisegang, Hans: Denkformen, Berlin und Leipzig 1928.
1866
Wechssler, Eduard: Die Generation als Jugendreihe und ihr Kampf um die Denkform, Leipzig 1930, S. IX.
1867
In der Folge leistete Leisegang auch einen Beitrag zur Wechssler-Festschrift von 1929. Leisegang, Hans:
„Etat de nature“, in: Festschrift für Eduard Wechssler zum 19. Oktober 1929, Jena und Leipzig 1929, S. 92-110.
1868
Ebenda, S. 92, Fußnote1.
1869
Wechssler, Eduard: Die Generation als Jugendreihe und ihr Kampf um die Denkform, Leipzig 1930, S. IX.
1870
Dies bestätigt Pierre Bertaux: „Je vais aussi parcourir les `Denkformen´de Leisegang avant d’ aller voir
Wechssler qui en est begeistert, ja begeistert“. Bertaux, Pierre: Un normalien à Berlin. Lettres franco-allemandes
1927-1933, PIA, Asnières 2001, S. 326.
1871
Vgl. z.B. Wechssler, Eduard: Das moderne Frankreich. Marburger Auslandsvorträge im Sommerhalbjahr
1918. In: Internationale Monatsschrift für Wissenschaft, Kunst und Technik. Leipzig, Berlin 13/1919, Sp. 487f
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