Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

sich bezieht 1402 . Wechsslers „Esprit und Geist“ 1403 scheint Scurla als eine Art
„Hintergrundinformation“ gelesen zu haben, wobei manche Formulierung Ähnlichkeiten mit
Wechsslerscher Ausdrucksweise aufweist. So meint man z. B. gleich auf Seite1, Wechssler zu
vernehmen, wenn man liest, es gehe u. a. darum, „die geistigen Kräfte aufzuzeigen, die in den
Volksbewegungen der Gegenwart wirksam sind und das Zusammenleben der europäischen
Völker maßgeblich beeinflussen“ 1404 . Auch wenn abgesehen von solchen indirekten
Hinweisen konkrete Nennungen Wechsslers nicht zu finden ist, ist somit festzuhalten, dass er
rezipiert wurde, und dass seine Ausführungen von den Nazis als nützlich betrachtet wurden.
Hier erfolgt ein Schnitt, denn es geht von der Wirkung Wechsslers im Nationalsozialismus
zurück zu einem wichtigen Kapitel in Wechsslers Schaffen, nämlich den französischen
Vortragsabenden, die auch nicht losgelöst von „Esprit und Geist“ betrachtet werden können:
Die eingeladenen Redner dienen nämlich letztlich dazu, das hier beschriebene Frankreichbild
Wechsslers zu illustrieren.
5. Les Conférences Françaises
5. 1. Voraussetzungen
Auf Einladung von Eduard Wechssler fanden am Romanischen Seminar der Universität
Berlin zwischen 1926 und 1934 1405 Vorträge von französischen Schriftstellern und
Philosophen statt, die vom Auswärtigen Amt und vom preußischen Kultusministerium
während der ersten Jahre zu gleichen Teilen finanziert wurden. Die entscheidenden
Voraussetzungen für zivilgesellschaftliche Verständigungsinitiativen auch im universitären
Milieu waren durch die veränderte Regierungspolitik in den Jahren 1924/25 herbeigeführt
worden, die im Oktober 1925 schließlich zum Vertrag von Locarno führte. In der daran
anschließenden „Locarno-Ära“ erreichten zwischen 1925 und 1930 zivilgesellschaftliche
Verständigungsprojekte „einen ersten Höhepunkt in den deutsch-französischen Beziehungen
1402
„Die französische Kultur“ (1931), „Französischer Geist im neuen Europa“ (1925), „und die jüngeren
Veröffentlichungen von Curtius“, außerdem „Die literarischen Wegbereiter des neuen Frankreich“ (1923)
(Ebenda, S.89); „L’Idée de civilisation dans la conscience française“, Publications de la Conciliation
internationale, Bull.No.1, 1929 und „Maurice Barrès und die geistigen Grundlagen des französischen
Nationalismus“ (1921) (Ebenda, S. 90).
1403
Scurla, Herbert: Die Dritte Front. Geistige Grundlagen des Propagandakrieges der Westmächte, Berlin 1940,
z.B. S. 89.
1404
Ebenda, S.1.
1405
Möglicherweise auch noch später, diese Zeit ist jedoch nicht belegt.
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