Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

Menschen gerade „aus seiner Fähigkeit, ins Unendliche denken zu können“, abzuleiten sei 1016 .
„Sehnende des wahrhaft Unendlichen“ könne man „alle großen Deutschen“ nennen. Während
die Franzosen außerdem – wie die Römer – Religion „als Bindung an Lehre und heilige
Bräuche erfassen und üben“, entferne sich „jeder echte Deutsche, ob er will oder nicht, aus
innerem Drang der Seele von Regel und Menge, um jeder für sich auf seine Weise seelig zu
werden“ 1017 . Auch die deutsche Wanderlust und das Fernweh seien Ausdruck des „Dranges
ins Unendliche“, des weiteren die Unfähigkeit, ein Buch kurz und knapp zu halten, da es den
Deutschen immer um „das Ganze“, den „Lebenszusammenhang“ gehe. Aus diesem Grund
blieben auch, so Wechssler, „viele Bücher bei uns unvollendet“. Der „glücklichere Nachbar“
dagegen wisse seine Fragen scharf zu begrenzen und könne so schnell ein „klares,
zweckmäßiges und lohnendes Handbuch“ schreiben 1018 . Den beschriebenen Drang sieht
Wechssler auch in einer deutschen „Vorliebe für das Fremdwort“:
„Weil diese nicht im eigenen Denken und Anschauen wurzelt, scheint es ins Uferlose sich zu
dehnen“ 1019 .
4. La vie sociale et sociable: le courtisan et le bourgeois/ Das deutsche Eigendasein und
Eigenrecht : Grundherr und Bauer (S.88-102)
Wem Natur und Unendlichkeit verdächtig vorkomme, dem bleibe nur die „Geselligkeit“.
So habe z.B. Victor Hugo „seine Pariser“ als „sein peuple unanime“ 1020 angeredet. Und schon
die Gallier seien bei „Sieg oder Niederlage“, bedingt durch den Trieb zur Gemeinschaft, in
„Massenfreude oder Massenwahn“ verfallen 1021 . Frau von Staël habe in ihren „Betrachtungen
über die Revolution“ diesen „Seelenzustand“ des Massenwahns besonders eindringlich
beschrieben. Und schließlich mache sich dieser Trieb sogar im Satzakzent bemerkbar:
„Ein jedes Wort und eine jede Silbe wird eingeordnet in einen geselligen Verband, in dessen
gleichmäßig fortschreitendem Ablauf der einzelne Begriff als Glied sich einreiht und jedes
Eigenrecht auf Sonderwert aufgeben muß“ 1022 .
1016 Ebenda, S. 80.
1017 Ebenda, S. 81.
1018 Ebenda, S.86.
1019 Ebenda, S.88.
1020 Ebenda, S.88.
1021 Ebenda, S.89.
1022 Ebenda, S. 91.
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