Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

2. L’homme sensuel moyen/ Der deutsche Mensch lebt aus dem Grund der Seele:
Monadenlehre (S. 272-294)
Die Franzosen sind, nach Wechssler, Sensualisten 1120 und Epikureer, d.h. „der Franzose ist
ein Mensch, der seine Sinne achtet und veredelt und sich dabei im Maß und Gleichgewicht
erhält“ 1121 . Frankreich sei „die Heimat philosophischer Lehrer und Lehrgebäude, die den
Menschen vornehmlich als Leib, und dessen Sinne als dessen wichtigste Werkzeuge
auffaßten“ 1122 . Dies sei ein „uraltes Denkverfahren“ 1123 . Von hier aus werde alles Geistige
untersucht und beleuchtet: Deshalb seien Begriffe wie „sentiment“ und „sensation“, wie
Wechssler sogar bei dem großen Rousseau festzustellen meint, fast austauschbare Begriffe
und man sei sich dieses „verfänglichen Missverständnisses“ in keiner Weise bewusst 1124 .
Beispiel dafür, dass auch die Liebe in Frankreich nur eine Angelegenheit des „Leibes“ und
der Sinne sei – in Deutschland dagegen liebe man mit der Seele und fühle sich in den anderen
ein –, ist Wechssler u. a. Stendhal, der im „Coeur Virginal“ geschrieben habe: „Si j’aime
Rose, c’est que je la désire; si je la désire, c’est que j’ai des besoins physiques“ 1125 .
Dabei sei es nun auch kein Wunder, dass sich die Metaphysik in Frankreich nicht entwickeln
konnte. Außerdem habe auch der Kantforscher Renouvier „ehrlich angegeben“, dass „diese
Sinnenmenschen sich in der Einsamkeit ihrer eigenen Seelen verlassen und sogar verängstigt
fühlen“.
Aus diesem Grund kehrten sie auch „gern und dankbar“ zu dem „von Kant überwundenen
Dogmatismus der Kirche, der Stoa oder Epikurs“ 1126 zurück.
Und selbst Descartes, der seine „Meditationen“ „metaphysisch“ genannt habe, sei es
eigentlich nicht um Gott oder Transzendenz gegangen, sondern einzig und allein um „Natur“
und „Vernunft“ 1127 .
Der Deutsche dagegen sei von Anfang an im „Reich der Seele“ heimisch und baue sich
„von dieser Wesensmitte aus die Welt der Sinne erst nach außen auf“. „Sinnlich“,
„Sinnlichkeit“ und „Sinnenmensch“ hätten einen eher negativen Beigeschmack, im Gegensatz
zu „fühlen“ oder „Einfühlung“ 1128 . Der „Leib“ spiele eine untergeordnete Rolle, während die
1120 Ebenda, S. 275.
1121 Ebenda, S. 273.
1122 Ebenda, S. 274.
1123 Ebenda, S. 273.
1124 Ebenda, S. 275.
1125 Ebenda, S. 276.
1126 Ebenda, S. 281.
1127 Ebenda.
1128 Ebenda, S. 283.
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