Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

könne man den „Zusammenhang des Gesamtwerks“ eines Dichters erkennen. Und nicht
zuletzt helfe man auf diese Weise auch „manchem Werdenden“, „sich selber zu klären und zu
erhöhen“ 791 . D.h., bei der Suche nach „Synthese und Einheit“ geht es auch darum, die
gesamte Literaturgeschichte als eine Einheit aufzufassen: Dem einzelnen Werk soll man sich
als „Glied einer Kette“ nähern, und dem Gesamtwerk eines Autors als Ausdruck seines
„Geistes“:
„In den tiefen Urgrund wollen wir schauen, aus dem das alles unerklärlich, wie durch ein
Wunder, hörbar und sichtbar emporsteigt.“ 792
Damit hat Wechssler, wie gezeigt, einige Differenzierungen gegenüber seiner ersten
Darstellung über Molière von 1910 vorgenommen, seinen Versuch, einen Autor, dessen
Gesamtwerk und die gesamte Literatur als Einheit zu verstehen, ausgebaut, die Bedeutung
eines solchen Vorgehens auch für die Gegenwart und Zukunft herausgestellt und schließlich
den Begriff des „Geistes“ eingeführt, der hier zunächst nur als der „tiefe Urgrund“ erscheint.
Dies steht nicht zuletzt vor dem Hintergrund der Auseinandersetzung mit Wilhelm Diltheys
Weltanschauungslehre. Victor Hugo erscheint in dieser Darstellung zunächst als Gegensatz zu
Molière, doch steht am Ende die Feststellung der Gemeinsamkeit ihres „innersten Wesens“,
das nach wie vor nicht präzisiert wird.
Das Komische
1912 setzt sich Wechssler mit dem „Problem des Komischen“ auseinander und stellt am
Beispiel Molières fest, dass es bis jetzt noch niemand geschafft hat, einen „das ganze Gebiet
des Komischen“ umfassenden Erklärungsversuch zu geben 793 . Wechssler selbst geht hier von
dem Begriff der „Lebenswerte“ aus, durch die das „Geistesleben“ des Menschen bestimmt
werde 794 . Ein „Verlachen“ käme dann zustande, wenn solche „Lebenswerte“ verletzt werden.
Wenn jemand lache, bekenne er sich so mittelbar zu einem „Lebenswert“ 795 . Diese
Auffassung werde u. a. durch die Theorie Henri Bergsons bestätigt, in deren Mittelpunkt der
biologische „élan vital“ stehe, der „Lebensdrang oder Lebenstrieb“. Das Komische entdecke
791 Ebenda, S. 37.
792 Ebenda, S. 38.
793 Wechssler, Eduard: Zum Problem des Komischen anlässlich Molières. Sonderdruck aus der Festschrift zum
15. Neuphilologentag. Frankfurt a. M. 1912, S. 5.
794 Ebenda, S. 15.
795 Ebenda.
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