Romanist: Im Dienste der deutschen Nation - KOBRA - Universität ...

zeitgenössischen Literatur auch in seiner Theorie ein Stück näher kommt, und zwar im
Zusammenhang mit der Frage nach der „Beziehung zwischen Weltanschauung und
Kunstschaffen im Hinblick auf Molière und Victor Hugo“ 769 . Wie Wechssler über den Begriff
der „Weltanschauung“ zu Victor Hugo gelangt, wird im Folgenden ausgeführt.
Wechssler betont, seine Schrift sei eine „Bekenntnisschrift“ und stellt im Anschluss dar,
was darunter zu verstehen sei: Zwanzig Jahre vorher, „nach den ersten Studiensemestern“,
habe ihn der „Eros“ „überfallen“, und zwar mit dem Ziel, „alle Literatur“ auf ihre
„Weltanschauung“ hin zu befragen, „alte und neue und neueste Dichter bei romanischen und
germanischen Völkern“. Und dieser „Eros“ habe ihn „bis heute nicht mehr losgelassen und oft
gar heftig gepeinigt“ 770 . Im Laufe von 15 Jahren Lehrtätigkeit sei ihm immer deutlicher
geworden, was es bedeute, einen Autor auf seine „Weltanschauung“ zu befragen. Wenn die
Deutschen dabei dieses Wort benutzten, dann meinten sie das, was Kant als „Weltbegriff“
definierte, worunter er die „Wissenschaft von der Beziehung aller Erkenntnis auf die
wesentlichen Zwecke der menschlichen Vernunft“ verstanden habe, und das, was die
„Hellenen“ „Philosophia“ nannten, indem sie nicht „sachlich-lehrhafte Wissenschaft“,
sondern „persönlich-betätigte Lebensweisheit“ suchten 771 . Der Begriff der „Weltanschauung“,
der leider bei den Romanisten noch als „seltener Gast“ erscheine, enthalte selber eine „neue
Problemstellung“ für die Literaturgeschichte, denn diese sei „vornehmlich die Geschichte
eines Kampfes um Weltanschauung“ 772 .
Diesen Gedanken wird Wechssler ab jetzt weiterentwickeln, und er wird ihn später zur
Darstellung der „Jugendreihen“ führen. Leider, so Wechssler in seinem Vortrag weiter,
wollten sich nur „nicht alle“ von der herausragenden Bedeutung dieser Frage überzeugen
lassen 773 , womit er sich selbst zum Vorkämpfer für diese seiner Ansicht nach entscheidende
Frage macht.
Als Beispiel nennt Wechssler zunächst die „vier Weltanschauungen“, die im Mittelalter
wirksam geworden seien: „Weltverneinung“ und „Weltflucht“ der Kirche „auf Jahrhunderte
hinaus“, anschließend – während der Kreuzzüge – die ritterliche Weltanschauung mit
Weltfreude, Tapferkeit, Abenteuerlust und Ritterehre, die „noch bis heute gelten“, dann das
769
Wechssler, Eduard: „Über die Beziehung zwischen Weltanschauung und Kunstschaffen im Hinblick auf
Molière und Victor Hugo“, Vortrag gehalten in der allgemeinen Sitzung der 51. Versammlung Deutscher
Philologen und Schulmänner in Posen am 5.Oktober 1911. Marburg 1911.
770
Ebenda, Vorwort.
771
Ebenda, S. 2.
772
Ebenda, S. 3.
773
Wechssler, Eduard: „Über die Beziehung zwischen Weltanschauung und Kunstschaffen im Hinblick auf
Molière und Victor Hugo“, Vortrag gehalten in der allgemeinen Sitzung der 51. Versammlung Deutscher
Philologen und Schulmänner in Posen am 5.Oktober 1911. Marburg 1911, S. 3.
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