ABRIR II PARTE. CAPÍTULO V. - Universidad Complutense de Madrid

libros de estudio del joven heredero. En 1543 se adquirió la historia de Josefo en una edición
hebraica, debida a Múnster255, y las obras de Filón también bilingúe256, lo que facilitaba
su lectura para el neófito. Esta iniciación al hebreo, que sólo así puede calificarse, tenía un
objetivo evidente: el estudio de la Biblia, desde sus fundamentos exegéticos. Calvete pre-
tendió trasladar a la escuela principesca estas inquietudes filológicas y bíblicas del huma-
nisnio cristiano de la época. Su programa pedagógico muestra aquí una vez su gran ambi-
ción de miras, quizá excesiva. Como expuso Erasmo en su Ratio seu meihodus compendio
perveniendi ad veram theologiam, el teólogo ha deconocer las tres lenguas cultas, el latín,
el griego y el hebrero, porque son las llaves de la Biblia257. De esta manera se asentó en la
escuela príncipesca un biblismo, que entronca con el erasmismo, el cabalismo de Reuchlin y
el biblismo español de raíces hebreas y resonancias cabalísticas o místicas. Las diferencias
entre el biblismo erasmiano y el español eran importantes258.
Tan temprana inclinación por el estudio del hebreo en Calvete de Estrella nos
demuestra, una vez más, lo completo y amplio de su plan de estudios, así como la vigorosa
raiz humanística del mismo. De manera sorprendente con respecto al “castizismo” de la
España que gobemó, no hubo postergación de lo semítico en la educación de Felipe II.
Calvete trazó esa tentie línea de diferenciación entre el judaísmo y lo semítico, que los
biblistas del siglo XVI se vieron obligados a proclamar como garantía de la ortodoxia de sus
trabajos. No parece que el antisemitismo de Silíceo se correspondiera con una especial
predilección por el estudio del hebreo. Más bien al contrario. Sin duda, miraría con recelo a
255.Josephvs hebraicvs div desideratvs, et nvnc ex Constantinopolitano exemplari Ñata Hebraismum
opera Sebastiani Munsteri uersus, & annotationibus atque collationibus illustratus.
Continuar autem historias sacras ú captiuitate Babylonica usque ad praesidem... (Basilea,
Henrico Petro, 1541. In fol). RBME. 85-VI-lO, n0 2 y 3.
256.Philonis Ivdaei Alexandrini, libri Antiqvitatvm Qvaestionvm et Solvtionvm in Genesin. De
Essaeis. De nominibus hebraicis. De Mvndo. Quod summis uigil¿js assequi potuimus, optime
lector, id abunde per nos est praestitum, alienam uero culpam nobis... (Basilea, Adamo Petro,
1527. In fol.) RBME. 85-VI-lO, n0 1.
257.C¿fra CARRERA DE LA RED. El . Op. cd., p. 44.
258.Un estado de la cuestiónFERNANDEZ MARCOS, Natalio ¡ FERNANDEZ TEJERO,
Emilia. “Biblismo y erasmismo en la España del siglo XVI”. En El erasmismo en Espafla. Op.
cii., pp. 97-108.
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