ABRIR II PARTE. CAPÍTULO V. - Universidad Complutense de Madrid

ponerle de manifiesto las gramáticas pardas en el política y en el arte de conocer a los
hombres375. A los lúcidos análisis de este académico se debe que hoy en día no se albergue
la menor duda con respecto a la autenticidad de estas instrucciones376.
La intención del Emperador era dejar por escrito a su hijo un resumen de ciertas
conversaciones que ambos habían tenido en Madrid meses atrás. “Como os dixe en Madrid”
es una frase repetida en varios fragmentos de sus instrucciones. La Instrucción de Barcelona
y la instrucción o carta 1 de Palamós se complementan a la perfección. En la primera,
totalmente pública, Carlos V recomienda a su hijo cuáles deben ser las líneas generales de
su gobierno. En la segunda, restringida al ambito del gobierno conciliar, le explica las
razones de dichas líneas y le comunica asuntos muy reservados y personales sobre su inmi-
nente vida marital. Se ha especulado mucho sobre las fuentes del pensamiento político que
Carlos V plasma en estas instrucciones a su hijo. La referencia a Erasmo ha sido cita obli-
gada, debido a la vinculación del monarca con el erasmismo durante las dos primeras
décadas de su reinado. En nuestra opinión, sin embargo, Carlos V no bebe ya directamente
del modelo del “pnincipis chnistiano erasmiano, sino del Relox de príncipes, de fray Anto-
nio de Guevara. El propio Carlos V se delata al aconsejar a su hijo que tenga a Zúñiga por
su “relox y despertador”, en clara cita guevariana.
Lo cierto, sin embargo, es que el pensamiento político carolino partía de manera
muy directa del modelo humanístico del príncipe cristiano, y en particular de la Institutio
pnincipis christiani, dedicada por Erasmo a Carlos V en 1516. Por ello, no es de extrañar
que de todas las lineas de pensamiento político que confluyeron en la educación de Felipe
II, la representada por Calvete y Honorato Juan encontrara una mejor acogida, pues era la
375.FERNANDEZ ALVAREZ. Felipe II. Op. cit, p. 17.
376.Vid. STUBEL, Bruno. “Die Instruktion Karls V. fúr Philipp II”. En Archivflir Osterneichische
Geschichte. (Viena, 1905). XCIII, PP. 181-248; BRANDI, Karl. “Die Testament und
politischen Instruktionen Karls V., insbesondere der Jahre 1543/1544”. En Berichte und Studien
zun Geschicine Karls Y; serie de veinte estudios publicados en la revista Nachnichten von
der Gesellschaft der Wissenschaften zu GOttingen (1935), pp. 3 1-107. Pero, sin duda, Manuel
FERNANDEZ ALVAREZ sigue siendo la referencia más importante, con su Política mundial
de Carlos V y Felipe II. (Madrid, 1966), y su trabajo sobre “El Estado: teoría y praxis de la
política”, capítulo que incluye en el tomo XIX de la Historía de España Ménez Pidal, dirigida
por José María JOVER ZAMORA, (Madrid, Espasa-Calpe, 1989), Pp. 495-534.
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