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ABRIR II PARTE. CAPÍTULO V. - Universidad Complutense de Madrid

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sojuzgado el mundo, estará cerrada <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> vuestro<br />

imperio” 2l3.<br />

Las vibrantes alusiones irenistas y mesiánicas <strong>de</strong> este Arco provocaron en el cora-<br />

zón erasmista <strong>de</strong> Calvete <strong>de</strong> Estrella una verda<strong>de</strong>ra euforia intelectual, entreteníendose con<br />

largueza en explicar el significado <strong>de</strong> aquel texto, recordando cómo las puertas <strong>de</strong>l santuario<br />

<strong>de</strong>l dios jano en la antigua Roma sólo estaban abiertas en tiempo <strong>de</strong> guerra, y que en tiem-<br />

pos <strong>de</strong> paz se cerraban. La aclaración parece innecesaria, por tratarse <strong>de</strong> un dato bien<br />

conocido por el lector culto <strong>de</strong> la época, pero forma parte <strong>de</strong> todo un manifiesto pacifista<br />

que, en la mejor línea <strong>de</strong> la Querella pacis, Calvete <strong>de</strong> Estrella está dispuesto a empren<strong>de</strong>r.<br />

A. continuación, no conformándose con lo anterior, nana la historia <strong>de</strong> los distintos templos<br />

214<br />

<strong>de</strong> Jano que a lo largo <strong>de</strong>l tiempo hubo en Roma . Y con un mal disimulado regusto intelectual,<br />

propio por otra parte <strong>de</strong> los humanistas, recuerda que “Deste faceo o templo peque-<br />

ño di a enten<strong>de</strong>r en el primero libro <strong>de</strong> los Encomios hablando <strong>de</strong>l Emperador Carlos<br />

Quinto Máximo, cuando digo: “TVVMQVE. JANE 1 TEMPLVM CLAVDERET AEREVM<br />

BIFORAiJIS 1 Y cerraría el tu templo <strong>de</strong> metal Jano Biforme (que quiere <strong>de</strong>cir dos<br />

215<br />

caras)” . Y que lo mismo profetizó en otras <strong>de</strong> sus composiciones poéticas con respecto<br />

al príncipe, haciendo suyos los argumenbtos irenistas que él mismo había inculcado en<br />

Felipe años atrás. Concluye: “1 <strong>de</strong> la paz que ha <strong>de</strong> haber en el mundo reinando el Príncipe<br />

Felipe, dije en el cuarto libro <strong>de</strong> mis epigramas:<br />

213.Ibi<strong>de</strong>m. <strong>II</strong>, p. 127.<br />

214.Jbí<strong>de</strong>m. <strong>II</strong>, p. 128.<br />

215.Ibí<strong>de</strong>m. <strong>II</strong>, p. 128.<br />

PAX ORBÍ PRINCEPS, RERWvI TVTEL4 PHJLJPPE,<br />

PER TE CERTA VENJT, PAX COLITHESPERIAM<br />

PAXHABITAT TERRAS, AVGVS771 SAECL4 VIDENTVR,<br />

CM VD VNTVR JAN! LIMINA BELLIGER!.<br />

IAMQUE AETAS ITERVM D1FFVAV¡TVRA VREA MVNDO,<br />

AVREA DAS PRINCIPES SAECVL4 MAGNI TVIS<br />

Cierta viene la paz al mundo por vos, Príncipe<br />

Don Felipe, que sois amparo y <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> todos.<br />

La paz tiene hecha su asiento en España. La<br />

paz habita las tierras. Parece, sin duda,<br />

los siglos <strong>de</strong> Augusto. Ciérrense los umbrales<br />

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