TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

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12 Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
FICHA TÉCNICA INFORMACIÓN GENERAL Trabajo de investigación: “Catalogación y estudio histórico-etnológico de mascaradas de invierno”. Nombre del investigador: Bernardo Calvo Brioso Duración del trabajo de investigación: Seis meses: abril- septiembre de 2011 DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN 2. 1. Planteamiento del proyecto de investigación Las mascaradas de invierno en Castilla y León forman un conjunto relevante del patrimonio inmaterial. Sin embargo, no se había abordado un conocimiento global de las mismas hasta el año 2009, en que nosotros, en una publicación promovida por un proyecto portugués, dimos una visión general de este tipo de celebraciones festivas. Ahora bien, ese proyecto tenía como objetivo principal la divulgación de estas fiestas y no el estudio en profundidad que era preciso. Sí que había estudios parciales o específicos de algunas de ellas, promovidos por excelentes etnógrafos de nuestra Comunidad, bien en revistas de muy diversa índole, bien en monografías. Por otra parte, el gran libro que intentó aglutinar el conocimiento de las mascaradas españolas y del Sur de Francia, El Carnaval, de Julio Caro Baroja, referente indispensable e insustituible para el conocimiento de este tipo de manifestaciones, dejaba enormes vacíos en el conocimiento de las mascaradas de nuestra Comunidad; tan sólo contiene referencias a las leonesas de la mano del P. César Morán y a “La Barrosa” de Abejar y al “Zangarrón”, de Montamarta, a las que conocía indirectamente por alguno de sus colaboradores. Es decir, desconocimiento de la mayor parte de ellas y, además, del importante grupo portugués de Tras-ós- Montes, al que ni cita. Además, el planteamiento exigía deslindar de forma muy clara la diferencia entre mascaradas de invierno y Carnaval. Éste, de raíces medievales y litúrgicas, pues sin la Cuaresma jamás hubiera existido, se había convertido, además, en refugio de algunas mascaradas de invierno ante las presiones eclesiásticas de épocas anteriores. Por tanto, exigía rastrear cuáles de las manifestaciones carnavalescas conservaban rasgos distintivos de las primeras de forma permanente y continuada, puesto que todas son herederas en cierta medida de algunos rituales arcaicos. Por otra parte, en determinados rituales religiosos cristianos, aparecían, a su vez, personajes enmascarados junto a Danzantes y era preciso saber si estaban entroncados con las mascaradas de invierno, con las medievales o si eran de creación moderna. Así pues, como el propio título del trabajo de investigación señala, la primera parte debería fijar de forma precisa un catálogo de las mascaradas de invierno en Castilla y León. La segunda parte del planteamiento consistía en realizar un estudio histórico-etnológico de estas mascaradas. Para abordar el aspecto histórico, en primer lugar, empezamos a buscar las fuentes documentales de los estudios editados. Y lo primero 1 2 13 MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León
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La máscara no oculta, representa;
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¿Qué tipos de máscaras se utiliz
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tenazas articuladas terminadas en c
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y con consentimiento del Concejo, c
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ordãos, Mirandela y Vale das Fonte
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aquí las tenemos. De poco valieron
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Izquierda: “El Pajarico y el Caba
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mágicos y simbólicos. 17. Los moz
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GrADo, M. De. (2000). Pasiegos de L
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tizA, A. P. (2004). Inverno mágico
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CÁPITULO III MASCARADAS DE INVIERN
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DICIEMBRE MARZO ABRIL MAYO 26 san e
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CÁPITULO IV RESUMEN DE LAS MASCARA
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Este tipo de manifestaciones festiv
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es la de Sardonedo, bien de vaca, t
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CÁPITULO V FUENTES DOCUMENTALES 11
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FUENTES CONSULTADAS 1. Archivo Dioc
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5. Archivo Diocesano de Burgo de Os
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CÁPITULO VI TRANSCRIPCIÓN DE DOCU
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DOCUMENTOS DE LOCALIDADES CON MASCA
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4. Los casados pagarán quince real
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“Confección zamarras… 324” p
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Almazan Cofradía 7 Almazan Cofrad
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ALMEIDA DE SAYAGO Documentos Docume
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Casavieja foto 1 Casavieja foto 4 C
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11º .Obligaciones de los cofrades
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- Visita del 16 de noviembre de 176
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- Cap. 1: Para entrar un cofrade ha
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Regalmeto Cofradía 7 Regalmeto Cof
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Libro de fábrica foto 23 Libro de
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Documento 2. Libro de cuentas de la
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Montamarta. Agresión 1 Montamarta.
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PERERUELA Archivo Diocesano de Zamo
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Pobladura de Aliste foto 1 Pobladur
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profano”. Lo firma el Gobernador
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Cuentas Cofradía del Santísimo 1
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POZUELO DE TÁBARA Archivo Diocesan
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Sanzoles foto 1 Sanzoles foto 4 Sie
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Tábara cuentas de la Cofradía 1 T
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- 1756: En la visita pastoral se ma
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Cofradía S. Sacramento, foto 9 Cof
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Foto Villanueva 2 Foto Villanueva 3
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DOCUMENTOS DE CARÁCTER GENERAL AST
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BURGOS Documento 1. Synodicon Hispa
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Palencia. Sínodo 1582 foto 1 Palen
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ZAMORA Documento 1. Constituciones
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Dios guarde a V. I. muchos años. M
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Zamora. R. Cédula 1777 foto 1 Zamo
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“LXVIII. Que no es lícito celebr
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CASTRONUEVO DE LOS ARCOS Archivo Di
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Foto S. Esteban 1 Foto S. Esteban 4
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MADRIDANOS Archivo Diocesano de Zam
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EL PERDIGÓN Archivo Diocesano de Z
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A partir de 1715 aparece como ingre
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Foto 4 Foto 5 Foto 6 Foto 7 Foto 8
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sea obligación de los Mayordomos h
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Villalube foto 1 Villalube foto 3 V
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CÁPITULO VII BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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Alonso González, J. (1997). “Bes
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CAsADo lobAto, ConCHA. (2008). Cicl
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KovAliov, s. i. (1979). Historia de
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Piñel, C.: La Zamora que se va. Va
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velAsCo, H. M. (1988). “Signos y
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CÁPITULO VIII ENTREVISTAS ESCRITAS
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ABEJERA 1. A Antonio Escuadra Manso
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Gitano y cerrando todo el Galán y
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- Van primero a casa del Alcalde a
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Rosamari -un restaurante-. Luego, c
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- ¿Llevan los Cucurrumachos algo p
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la procesión de la Virgen de las A
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ón, que iba a buscarlos a sus casa
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- ¿Qué hacen los personajes? - El
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- ¿Para que lleva el Diablo Peque
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- Bueno, pues cuando llegaban los C
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AGRADECIMIENTOS 235 MASCARADAS DE A
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Agradecimientos Aunque aquí deber
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ANEXO I FICHAS DE CATALOGACIÓN IND
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> CASAVIEJA Los Zarramaches TIPO FE
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Organización, Participantes y Asis
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perfecto, la totalidad como forma a
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Fortalezas • Los mozos y quintos
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> TIPO NAVALOSA Los Cucurrumachos T
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A ellos corresponde también la tal
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“Los quintos ya tienen casa; Goyo
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una panceta, una sobrasada,...”.
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de esta época y asume la interpret
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> TIPO CASTRILLO DE MURCIA El colac
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ponía: en 1728 gastan treinta cuar
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grandes carteles, hombres y mujeres
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mienzo la procesión, con dos noved
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alpargatas y leguis sobre los calce
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> TIPO LAS MACHORRAS Virgen de las
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Centros de Devoción Religiosa El s
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que ya no asisten nuestros protagon
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composición abierta, mediante cruc
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talle, por el resto de sus acciones
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Baja el Birria Mayor de la muralla
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Comidas comunitarias Al terminar la
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Diagnóstico/Vitalidad actual Sobre
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TIPO > TIPO LAGUNA DE NEGRILLOS Cor
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centistas, de cuidado dibujo e inte
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se organiza la procesión, para acu
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Terminado el oficio religioso, S. S
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Análisis del significado social y
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También conocemos que hasta no hac
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TIPO > TIPO LLAMAS DE LA RIBERA El
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ver algunas portaladas abiertas, do
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Tras la cantilena de las mismas, qu
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Gomio: Viste de saco o de tela de c
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Diagnóstico/Vitalidad actual Debil
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TIPO > TIPO POBLADURA DE PELAYO GAR
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Organización, Participantes y Asis
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esta exhibición ha quedado una rem
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Valoración de la Manifestación fe
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Informantes y contactos Nombre: Jac
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TIPO > TIPO RIELLO La Zafarronada F
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Es la hora de recorrer las calles h
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Culturalmente, las Zafarronadas de
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Amenazas • Alarmante descenso de
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TIPO > TIPO SARDONEDO Los Toros El
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Al salir por las calles del pueblo,
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Interpretación de la fiesta Tal co
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TIPO > TIPO VELILLA DE LA REINA El
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almente algo de dinero, en lugar de
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y volteretas, siendo las más espec
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Madamas: Suelen ir vestidas con los
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sólo son propias de esta zona del
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Bibliografía BlanCo, C. (1993). de
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Espectadores y Asistentes La difusi
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función primigenia era, como en ot
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zantes. Y para eso se hacen los alt
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Informantes y contactos Nombre: Eli
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TIPO > TIPO ABEJAR La Barrosa FECHA
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Personas y Colectivo Social Partici
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para abrir paso y marcar el círcul
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ve para localizarla en cada momento
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Hoy la localidad vive en buena part
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propiciar la fertilidad de las pers
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Y la iglesia de San Pedro, donde ac
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su inofensivo garrote”. Es más,
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De las murallas exteriores apenas s
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Este atuendo lo introdujo nuestro i
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Hay dos grupos antagónicos, el del
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Animales asociados a la fiesta La V
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Fortalezas • Lleva saliendo de fo
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Interpretación de la fiesta Si ten
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ugustam o Vía XXVI del Itinerario
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Se comienza realizando los pantalon
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entonces se mantiene la tradición
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Financiación de la festividad Todo
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opas viejas, sobre todo de pana, y
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no se representaba. Hay que pondera
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con ilusión, numerosos disfraces,
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