TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

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350 Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN León Fortalezas • Fuerte arraigo en la población. • Numerosa participación de los vecinos. • Magnífica labor de la Asociación Cultural durante buena parte del año. • Gran riqueza simbólica. Oportunidades • Se está difundiendo mediante la participación en desfiles como el de Lisboa. • Debe explotar su riqueza tradicional y simbólica de cara a ese turismo cada vez más cultural, que busca lo arcaico y más auténtico y, por tanto, distinto a lo común. Alteración y Transformación Antiguamente la fiesta de Antruejo duraba mucho más. Los preparativos a cargo de los quintos se acercaban a los dos meses, en los que elaboran trajes e instrumentos y dejaban todo dispuesto para la fiesta. Los días más importantes eran el Domingo Gordo, el Domingo de Antruejo y el Martes de Carnaval. El lunes solía reservarse para limpiar todos los trajes, que solían llenarse de barro por el estado de las calles y recomponer piezas deterioradas. Durante los tres días citados salían los Toros y los Guirrios por las calles. El Domingo Gordo ya se hacía una cuestación por parte de los muchachos, encabezada por un Guirrio; a esto lo llamaban “pedir los torreznos”, porque esto era lo que más les daban, tocino, junto a huevos y algún chorizo. La cuestación más formal se realizaba el Domingo de Antruejo, cuando mozos y mozas, vestidos de “antruejos” -nunca iban los Toros- visitaban todas las casas, donde, además, solían invitarles a algún dulce tradicional. Ese Domingo Gordo era momento propicio también para las acciones de los Guirrios y Toros. Tras el rezo del rosario, donde, según una de nuestros informantes, el Cura ya les hacía rezar por adelantado por los pecados que iban a cometer, esperaban Toros y Guirrios a las mozas para atacarlas. Las carreras por la localidad o el refugiarse en las casas no conseguían librarlas de ser toreadas, pues los Guirrios entraban donde fuera y las sacaban para voltearlas sobre el toro. Esa noche, además, se organizaba el baile en la plaza, al que acudía todo el pueblo y donde acababan de ser cazadas las que faltaban. En cuanto a los actos del Antruejo, como ha ocurrido en otras muchas mascaradas de invierno, se han dulcificado mucho, pues pretendían generar continuamente el caos. Así, sabemos que uno de los disfraces antiguos consistía en un pellejo embadurnado en un reguero de aguas sucias, con el que se iba al baile a rozarse con todos los que pudiera, provocando la desbandada; o los que llevaban la espalda cubierta de zarzas también con el mismo fin de rozarse contra otros; o el sembrador, que en lugar de echar paja o granos, sembraba de ceniza o excrementos de oveja. Todo ello, provocaba auténtico temor en muchos no disfrazados y, especialmente, en las mozas, como nos manifiesta otra de nuestras informantes. Declaraciones específicas existentes Es Fiesta de Interés Turístico Provincial. Descripción de propuestas y acciones de promoción y difusión Por tradición, por compromiso social en la localidad, por su arcaico rito de fertilidad y por la asistencia de visitantes, la fiesta podría ser merecedora de la categoría de Fiesta de Interés Turístico Regional.
Bibliografía BlanCo, C. (1993). de año y veZ. Fiestas populares de Castilla y león. valladolid, ámBito. Calvo Brioso, B. (2009). “el antruejo. velilla de la reina”, en másCara iBériCa, vol. ii, pp. 108-115. lisBoa. progestur Caro Baroja, j. (2006). el Carnaval. madrid. alianZa editorial. Casado loBato, ConCha. (2008). CiClo Festivo y vital. troBajo del Camino (león), edilesa. lópeZ, d. g. y otros. (1999). león. Fiestas y romerías. león, diputaCión provinCial de león. Informantes y contactos Nombre: Emiliano Blanco Dirección: Velilla de la Reina. Relación con el bien: Presidente de la Asociación Cultural “Toros y Guirrios”, organizador. Información Facilitada: Todo sobre la fiesta. Referencias documentales Otra informante: Celerina Ferrero Martín León 351 MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León
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CÁPITULO I FICHA TÉCNICA Y METODO
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FICHA TÉCNICA INFORMACIÓN GENERAL
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FASES TRABAJO TEÓRICO TRABAJO DE C
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Introducción. Abordar las mascarad
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Las fiestas de nuestros pueblos sue
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mito del eterno retorno de Mircea E
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Estas celebraciones invernales son
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Francisco Rodríguez Pascual (1987,
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Valencia el Martes de Carnaval de 1
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al I Concilio de Braga del año 561
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Estas fiestas se celebraban princip
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Ferreras de Arriba (Zamora) Laguna
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ordãos, Mirandela y Vale das Fonte
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aquí las tenemos. De poco valieron
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Izquierda: “El Pajarico y el Caba
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mágicos y simbólicos. 17. Los moz
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GrADo, M. De. (2000). Pasiegos de L
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tizA, A. P. (2004). Inverno mágico
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CÁPITULO III MASCARADAS DE INVIERN
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DICIEMBRE MARZO ABRIL MAYO 26 san e
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CÁPITULO IV RESUMEN DE LAS MASCARA
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Este tipo de manifestaciones festiv
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es la de Sardonedo, bien de vaca, t
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CÁPITULO VI TRANSCRIPCIÓN DE DOCU
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DOCUMENTOS DE LOCALIDADES CON MASCA
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Almazan Cofradía 7 Almazan Cofrad
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ALMEIDA DE SAYAGO Documentos Docume
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Casavieja foto 1 Casavieja foto 4 C
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11º .Obligaciones de los cofrades
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- Visita del 16 de noviembre de 176
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Regalmeto Cofradía 7 Regalmeto Cof
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Libro de fábrica foto 23 Libro de
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PERERUELA Archivo Diocesano de Zamo
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Cuentas Cofradía del Santísimo 1
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POZUELO DE TÁBARA Archivo Diocesan
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Sanzoles foto 1 Sanzoles foto 4 Sie
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Tábara cuentas de la Cofradía 1 T
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DOCUMENTOS DE CARÁCTER GENERAL AST
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BURGOS Documento 1. Synodicon Hispa
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ZAMORA Documento 1. Constituciones
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Dios guarde a V. I. muchos años. M
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Zamora. R. Cédula 1777 foto 1 Zamo
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CASTRONUEVO DE LOS ARCOS Archivo Di
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MADRIDANOS Archivo Diocesano de Zam
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EL PERDIGÓN Archivo Diocesano de Z
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A partir de 1715 aparece como ingre
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Villalube foto 1 Villalube foto 3 V
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CÁPITULO VII BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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Alonso González, J. (1997). “Bes
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CAsADo lobAto, ConCHA. (2008). Cicl
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KovAliov, s. i. (1979). Historia de
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Piñel, C.: La Zamora que se va. Va
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velAsCo, H. M. (1988). “Signos y
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ABEJERA 1. A Antonio Escuadra Manso
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Gitano y cerrando todo el Galán y
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