TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

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Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León
MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Laguna de
Negrillos. León
(Burgos)-, Birria -Cevico de la Torre (Palencia), Pobladura de Pelayo García (León),
Laguna de Negrillos (León), Tábara (Zamora) y Torrelobatón (Valladolid)-, Colacho
-Castrillo de Murcia (Burgos)- y Zarrones -Almazán (Soria)-. Conviene señalar que
en todas ellas aparecen Danzantes que interpretan danzas de paloteo, excepto en
Castrillo de Murcia, y que la figura del Botarga interacciona con ellos, bien intentando
confundirles, bien ayudándoles e, incluso, siendo directores de danza.
Como casos especiales hay que destacar la fiesta del Colacho, de Castrillo de Murcia,
donde el protagonista, además de impedir que nadie interfiera en las “vueltas” que
dan los rectores de la Cofradía por la localidad y en la procesión, y de perseguir a los
mozalbetes que le provocan, ejecuta el acto ritual del salto por encima de los recién
nacidos. El otro caso es la fiesta del Corpus Christi, de Laguna de Negrillos, donde a la
acción de los Danzantes y los Birrias, se yuxtapone un Apostolado, de gran teatralidad
barroca, con personajes sagrados representados por sus símbolos; teatralidad condenada
expresamente por el Sínodo de Astorga, celebrado en junio de 1890, por el
obispo Juan B. Grau Vallespinós, en su Constitución 21. 398, VI: “Quedan prohibidas
todas las acciones que desdigan de la majestad del culto, como ir personas disfrazadas
o con trajes diferentes del pais, representando personajes del Antiguo Testamento, y
á este modo cualesquiere otros”.
El segundo subgrupo, el que cuenta como mínimo, además de la presentación de personajes,
con dos acciones, pero sin secuencia argumental, se desarrolla en aquellas
localidades, donde personajes y rituales representativos de las mascaradas de invierno
encontraron refugio para sobrevivir amparados en la libertad total del Antruejo
o Carnaval, y en aquellas otras en las que se han fusionado dos rituales distintos en
origen. A este tipo, por una parte, pertenecen: el “Antruejo”, de Llamas de la Ribera
(León), con la generación propia del caos, el baile entre Madamas y Guirrios y la
lectura de las Carnestolendas; el “Antruejo”, de Velilla de la Reina (León), donde,
además, del desorden propio del día, se realizan la “cachiporrada”, el encisnao”, la
cuestación, el desfile por las calles y “la corrida del Toro”; en los “Carnavales”, de Villanueva
de Valrojo (Zamora), son continuos los desfiles por las calles, con el alboroto
correspondiente, hay petición de aguinaldo, se realizan “escenas” y los Diablos ponen
fin a la fiesta.
Y por otra, están: “Los Cucurrumachos”, de Navalosa (Ávila), donde confluyen los rituales
de La Vaquilla, del rito de paso de los quintos y de los propios Cucurrumachos.
Estos se dedican a generar el remedo del caos invernal, los quintos se aíslan en una
casa, piden el aguinaldo, izan el chopo y giran en su entorno, mientras La Vaquilla