TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

500
Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León
MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Zamora
una plataforma semicircular del monte Suspiazo, que cobija sus casas en la parte baja,
para reservar el terreno llano para huertos y praderas.
Esta belleza y la soledad del lugar tuvieron que estar en el origen de los primitivos eremitorios
que se instalaron en época temprana. Y éstos y las razones anteriores serían
los que determinaron la ubicación en época visigótica de un pequeño monasterio, que
se va a revitalizar en el año 921 por medio del abad Juan y otros monjes cordobeses,
que se habían instalado previamente en San Cebrián de Mazote. Posteriormente pasó
el monasterio a la orden cluniacense hasta su adscripción a la reforma cisterciense. El
monasterio tuvo intensa vida y colonizó todas estas agrestes tierras hasta la Desamortización
de 1835.
Del lugar, hay que destacar el aspecto ambiental, de una belleza sublime por la majestuosidad
de sus montañas cubiertas de robles y castaños, con abundantes matas de
serbales y esporádicos acebos, sus amplios horizontes y el esplendoroso lago a los pies,
el mayor de los glaciares de la Península. Por no citar, la alta montaña, a la que se puede
acceder con coche, hasta las proximidades de la Laguna glaciar de Peces.
No menos interesantes son los restos del monasterio, parte de los cuales, el llamado
“palacio”, se ha convertido en interesantísimo Centro de Interpretación del Parque
Natural. A su lado, la magnífica iglesia románica, construida en pizarra y granito, que
muestra ya la austeridad del románico en su ábside y absidiolos, aunque la entrada se
haga ya a través de portada donde se ha retallado el tímpano con el relieve de San Martín
partiendo la capa al pobre.
Por último, cómo no hablar de la magnífica arquitectura popular del lugar, con casas de
escalera exterior hasta la primera planta, dejando la baja para las cuadras de las vacas,
que tiran de carros de ruedas macizas, o los hornos comunales que aún subsisten y donde
todavía cuecen el pan las vecinas, o las fuentes, que aparecen por doquier.
Espacios urbanos
La mascarada recorre en la petición de aguinaldo todas las calles del lugar, calles en
cuesta y de trazado irregular debido a la adaptación del terreno. De todas las maneras,
un placer para la vista por la rusticidad de buena parte de sus casas, donde siempre
se descubren nuevos detalles.
Organización, Participantes y Asistentes
Organizadores
La recuperación de la mascarada fue labor del personal de la Casa del Parque. Éste animó
a mujeres mayores a que recordaran cómo era la fiesta -no hacía tanto que se había dejado
de hacer- y luego realizaran trajes, calantroñas y talanqueiras. Después, ya se lo dejó
en sus manos, funcionando bien durante cuatro años. Sin embargo, los dos últimos años
la mascarada ha dejado de celebrarse.
Personas y Colectivo Social Participante
La fiesta era labor de todos los vecinos del pueblo, pues aunque salían muchos mozos
solteros de cualquier edad y algún niño, tras ellos estaban especialmente las mujeres
que habían realizado todos los trajes y que les animaban a participar. Los hombres se
han encargado de hacer las estructuras de madera de las Talanqueiras y las tenazas.
Y por supuesto, luego todas las casas se abrían para dar el aguinaldo
Espectadores y Asistentes
La difusión por parte del Ayuntamiento nunca existió; es más, parecía desconocer que
existía dentro de su municipio tal fiesta, que era cosa de la Junta Vecinal. No obstante,
algunos propiciamos su participación en los desfiles de Oporto y de Lisboa de los años
2006, 2007 y 2008.
La asistencia era escasa. Reducida a fotógrafos y etnógrafos. Aunque la población se
volcaba con ella, como lo demuestran los varales cargados de embutidos y las cestas
llenas de licores al final de la cuestación.