TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

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474 Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN Zamora El motivo para la recaudación del aguinaldo y la salida de la Obisparra, ya suena a disculpa generalizada o justificación de la misma, quizás por prohibiciones para hacerla. En este caso se nos ha llegado a decir que la comedia primera fue en el año 1926 y llevaba por título “La estirpe de David”. El tema de las comedias fue común a bastantes localidades; en otros casos, como en San Vicente de la Cabeza, la disculpa era la limpieza de fuentes. Tenemos también una celebración con elementos singulares respecto a las Obisparras de Sarracín, Riofrío y Abejera, pues aquí no hay luchas entre los distintos componentes de cada grupo. No obstante, se nos habla que antiguamente los Diablos atacaban con tenazas a todo el mundo, especialmente al Galán y a la Madama, actuales Bailadores. El hecho, no obstante, más relevante no es la derrota de los “malos”, sino que éstos se ponen al servicio del pueblo, con ayuda del poder establecido -los Soldados- ¿Insinuación velada a la explotación de los aldeanos de la comarca de Aliste por parte de la nobleza? Es de todas las celebraciones de la provincia la que manifiesta de modo más claro el sentido agrario de la fiesta. Ya no es el sólo simbolismo del Niño que se entierra en el surco, que también se produce en Sarracín. Es que asistimos a la siembra y cubrición de la simiente, dejando bien claros el origen y finalidad de la fiesta. Además, según nuestros informantes, además había detrás del Arador, un Arrodadero”, personaje que llevaba el rústico instrumento del mismo nombre para aplastar los terrones levantados por el arado. Y todo ello se celebraba en diciembre, en pleno solsticio invernal. Esto demuestra el sentido originario de todas estas celebraciones: propiciar la fertilidad de los campos y de las personas. Diagnóstico/Vitalidad actual Debilidades • Excesiva dependencia de una Asociación Cultural y, en concreto, de un Presidente carismático. • Demasiado simplismo en la acción, pudiendo recuperar algún elemento singular original. • No cuenta con apoyo institucional. • Demasiados personajes para un pueblo tan pequeño. • Ha perdido buena parte de su simbolismo. Amenazas • La falta de subvenciones a las Asociaciones Culturales pondría en riesgo la celebración. • Si el Presidente de la Asociación Cultural fallara, cesaría la Obisparra. Fortalezas • Se vive con entusiasmo por parte de toda la población. • El marco teatral se ha cuidado con esmero. • Es mascarada divertida, que atrae a mucha gente, especialmente para escuchar los diálogos entre Ciego y amas de casa. • Se celebra en época en la que hay mucha gente en los pueblos. Oportunidades • Es mascarada habitual en los desfiles de Portugal y Zamora. • Es miembro fundador de la Red Ibérica de la Máscara, con lo cual tiene garantizada la promoción y difusión de la misma. Alteración y Transformación A la vista de las descripciones que hemos adelantado, la alteración de la fiesta original es enorme. Hoy sólo vemos un desfile de personajes, pero hemos perdido el argumento teatral.
Sabemos también que unos personajes que también salían eran los Maragatos, cardando lana. No tenían un papel relevante en la acción; eran meros comparsas. Descripción de propuestas y acciones de promoción y difusión La promoción y difusión la está haciendo la Asociación Cultural a través de su presencia en muchos eventos, en los carteles de sus fiestas patronales, de los que forma parte la Obisparra, y en su página web. Habría que estimularles a recuperar, con los datos de las personas mayores, algunos episodios esenciales a la primitiva mascarada, para hacerla más atractiva. Bibliografía Calvo Brioso, B. (2006). “la oBisparra. poBladura de aliste”, en másCara iBériCa, vol. i, pp.128-131. porto. ed. Caixotim. Calvo Brioso, B. (2009). “la oBisparra. poBladura de aliste”, en másCara iBériCa, vol. ii, pp.158-161. porto. ed. progestur. Caro Baroja, j. (2006). el Carnaval. madrid. alianZa editorial. lópeZ, d. g. y otros. (1999). león. Fiestas y romerías. león, diputaCión provinCial de león. rodrígueZ FernándeZ, g. (1991). paisaje y alma de aliste. león, el autor. rodrígueZ pasCual, F.(2001). “CaroChos”, en las edades del homBre. rememBranZa, pp. 357- 359. Zamora. ed. FundaCión “las edades del homBre”. Informantes y contactos Nombre: Antonio Vega Dirección: Pobladura de Aliste. Relación con el bien: Presidente de la Asociación Cultural y promotor de la mascarada. Información Facilitada: Todo sobre la fiesta. Referencias documentales Otros informantes: Domingo Manjón Manjón (Soldado), Antonio Lorenzo Vaquero, Andrés Vaquero Lorenzo y Faustino Crespo Vaquero (personas de avanzada edad). Zamora 475 MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León
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FICHA TÉCNICA INFORMACIÓN GENERAL
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METODOLOGÍA PROPUESTA Conviene ten
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FASES TRABAJO TEÓRICO TRABAJO DE C
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Introducción. Abordar las mascarad
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Las fiestas de nuestros pueblos sue
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mito del eterno retorno de Mircea E
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piensa que en el solsticio de invie
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Valencia el Martes de Carnaval de 1
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al I Concilio de Braga del año 561
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Estas fiestas se celebraban princip
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tenazas articuladas terminadas en c
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Ferreras de Arriba (Zamora) Laguna
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y con consentimiento del Concejo, c
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ordãos, Mirandela y Vale das Fonte
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mente hemos probado su intensidad p
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aquí las tenemos. De poco valieron
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Izquierda: “El Pajarico y el Caba
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mágicos y simbólicos. 17. Los moz
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GrADo, M. De. (2000). Pasiegos de L
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tizA, A. P. (2004). Inverno mágico
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CÁPITULO III MASCARADAS DE INVIERN
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DICIEMBRE MARZO ABRIL MAYO 26 san e
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CÁPITULO IV RESUMEN DE LAS MASCARA
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Este tipo de manifestaciones festiv
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es la de Sardonedo, bien de vaca, t
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CÁPITULO V FUENTES DOCUMENTALES 11
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FUENTES CONSULTADAS 1. Archivo Dioc
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CÁPITULO VI TRANSCRIPCIÓN DE DOCU
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DOCUMENTOS DE LOCALIDADES CON MASCA
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4. Los casados pagarán quince real
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Almazan Cofradía 7 Almazan Cofrad
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ALMEIDA DE SAYAGO Documentos Docume
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Casavieja foto 1 Casavieja foto 4 C
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11º .Obligaciones de los cofrades
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Libro de fábrica foto 23 Libro de
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Pobladura de Aliste foto 1 Pobladur
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profano”. Lo firma el Gobernador
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Cuentas Cofradía del Santísimo 1
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POZUELO DE TÁBARA Archivo Diocesan
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Sanzoles foto 1 Sanzoles foto 4 Sie
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Tábara cuentas de la Cofradía 1 T
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Cofradía S. Sacramento, foto 9 Cof
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DOCUMENTOS DE CARÁCTER GENERAL AST
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Palencia. Sínodo 1582 foto 1 Palen
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ZAMORA Documento 1. Constituciones
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Zamora. R. Cédula 1777 foto 1 Zamo
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CASTRONUEVO DE LOS ARCOS Archivo Di
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MADRIDANOS Archivo Diocesano de Zam
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A partir de 1715 aparece como ingre
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CÁPITULO VII BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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Alonso González, J. (1997). “Bes
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CAsADo lobAto, ConCHA. (2008). Cicl
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KovAliov, s. i. (1979). Historia de
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Piñel, C.: La Zamora que se va. Va
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velAsCo, H. M. (1988). “Signos y
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ABEJERA 1. A Antonio Escuadra Manso
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Gitano y cerrando todo el Galán y
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Rosamari -un restaurante-. Luego, c
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- ¿Llevan los Cucurrumachos algo p
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Espectadores y Asistentes La difusi
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Personas y Colectivo Social Partici
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