TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

Francisco Rodríguez Pascual (1987, 123-138; 2009, 25-26) clasifica las mascaradas
zamoranas en función de su contenido. Así distingue:
Mascaradas diabólicas
Única acción
Trágica: Zangarrones
Cómica: Birrias y Guirrios
Varias acciones: Carochos.
Mascaradas vacunas
Forma pura: Vacas Bayonas
Forma mixta: Talanqueiras
También admite una clasificación por el número de sus personajes, aunque se decanta
por la primera. Aunque coincidimos con este autor en algunos aspectos clasificatorios,
hay otros en los que no estamos de acuerdo. Por otra parte, esa clasificación
se ciñe a una provincia y la nuestra es de toda la Comunidad.
Nosotros abogamos por una clasificación basada en el protagonismo de la máscara y
en las acciones que se llevan a cabo. Así distinguimos:
- Mascaradas demoníacas: aquellas en las que el protagonista lleva máscara de
carácter demoniaco y usa de pieles y otras partes de animales (cuernos colmillos,...).
En ella admitimos dos subgrupos:
• Con acción teatralizada completa.
• Sin acción teatralizada completa.
- Mascaradas zoomorfas: en las que el protagonista es una máscara con forma
animal, distinguiendo dos subgrupos, en función del animal representado:
• Táuricas: protagonizadas por el toro. Características de la provincia de León.
• Vacunas: la vaca es la protagonista. Típicas de terrenos poco aptos para la
agricultura.
- Mascaradas Mixtas: donde se yuxtaponen o complementan dos rituales distintos,
uno protagonizado por máscaras demoníacas; otro, por máscaras zoomorfas.
En función o no de la interacción entre los dos tipos de máscaras, las
dividimos en dos subgrupos:
•Las que interaccionan.
•Las que no interaccionan.
- Mascaradas demoníacas al servicio de la liturgia cristiana.
De forma breve, podemos definir como demoníacas aquellas cuyo protagonista principal
es interpretado por el pueblo como representación del Diablo cristiano. Aquí,
como veremos, entran todas aquellas denominaciones como Zangarrones, Guirrios,
Cucurrumachos,... En unos casos, la acción conformada por muchos y distintos personajes,
cuenta con una trama argumental sencilla, pero teatral al fin y al cabo; en
otros, tiene una o varias acciones, pero sin hilo argumental. Entre las primeras se
incluye únicamente el grupo de las Obisparras alistanas, denominación genérica que
aparece en documentación oficial, como ocurre en la Visita pastoral efectuada por el
arzobispo de Santiago, Fray Rafael de Vélez, en 1832, a la localidad de Pobladura de
Aliste, donde aún hoy se celebra la Obisparra: “Mandamos que, aún impetrando el
auxilio de la Autoridad civil si la creen necesaria los Párrocos destierren de sus Parroquias
las llamadas Ovisparras, las Filandorras con que se ataca la moral pública y se
ridiculizan las ceremonias de la Iglesia y sagradas vestiduras”. De este documento se
deduce que Obisparra es término despectivo y que derivaría de celebrar función de
“Obispillo”, dentro y fuera del templo. La Filandorra es personaje femenino principal,
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MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León