TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

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554 Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN Zamora Alteración y Transformación Respecto a la fecha de celebración, nuestra informadora dice que no tenía una fecha concreta, pero siempre estaba en torno a Navidades, algún día después de representar una comedia. La celebración comenzaba muy temprano, antes de que saliera el sol, con un paseo por el pueblo haciendo sonar cencerros, como aviso de que iban a salir. Después empezaba la celebración con un recorrido similar al que hemos visto, pero antes de la Misa se “capaba a los Chotos”, porque se habían ido demasiado contra las mozas. Acto importante sin duda; ya habían cumplido su misión fertilizadora y ahora sólo querían que sirvieran para trabajar, siendo animales fundamentales en las labores agrícolas alistanas. Por la tarde, comenzaba la petición de aguinaldo, en la que ya no intervenían Arador, Chotos, Sembrador y Criado. Ya habían cumplido con el rito de propiciar las cosechas. Recorrían todas las casas llevando siempre el siguiente orden: Diabluchos, Soldado, Bailador y Bailadora, que obligatoriamente bailaban a la entrada de cada casa una pieza y, por último, Piojoso, Filandorra, Ciego y Lazarillo. A todos ellos, sólo les invitaban a comer un trozo de chorizo, dulces y a beber vino; no les daban nada, por eso no llevaban alforjas. Después, venían otros mozos con sacos, que eran los que recibían el aguinaldo propiamente dicho, con el que se hacían cenas en la casa en la que se había representado la comedia. Para el entierro del Niño, las campanas de la iglesia tocaban a gloria, convocando así a todos los vecinos. Nosotros hemos recogida cantada una de las coplas del Ciego, al llegar a pedir el aguinaldo en una casa en la que había una moza: “La señora de esta casa tiene una dama muy guapa, que nos dé una limosna, verá qué pronto se casa”. Descripción de propuestas y acciones de promoción y difusión Dada la riqueza de la Obisparra y la buena disposición de la Asociación Cultural “Arecu”, al menor impulso institucional, la Obisparra se recuperaría de nuevo. No cabe duda que, bien promocionada, sería un atractivo cultural para la comarca de Aliste. Bibliografía rodrígueZ FernándeZ, g. (2000). los pueBlos de aliste. león, el autor. rodrígueZ pasCual, F. (1991). “Folklore”, en Castilla y león. Zamora, pp. 169-172. madrid. ed. mediterráneo. rodrígueZ pasCual, F. (2009). masCaradas de invierno en la provinCia de Zamora. Zamora, editorial semuret. Informantes y contactos Nombre: Feliciano Peláez Junquera Dirección: La Torre de Aliste. Relación con el bien: Alcalde pedáneo y Presidente de la Asociación Cultural “Arecu”. Información Facilitada: Todo sobre la fiesta Referencias documentales Otra Informante: María Pérez Fernández (Principal fuente en la recuperación de la fiesta)
TIPO > TIPO VILLANUEVA DE VALROJO Los Carnavales FECHA DURACIÓN Carnaval De domingo a martes Tarde-Noche Y DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS ACTOS Domingo de Carnaval Recorrido por las calles del pueblo. Lunes de Carnaval Petición de aguinaldo Cena de Carnaval. Descripción Martes de Carnaval Recorrido por las calles del pueblo con “números”. Llegada de los Diablos al baile Zamora Referencia temporal Durante los tres días la aparición de los disfrazados no tienen horario ni recorridos fijos, pero suelen empezar en torno a las cinco de la tarde y se prolongan ya durante toda la tarde-noche. Datos históricos y legendarios vinculados con la celebración festiva La documentación de esta localidad en el Archivo Diocesano de Astorga no se remonta más allá de 1875, pues la iglesia sufrió un incendio en 1891, que prácticamente la destruyó. Sin embargo, la tradición del Antruejo se puede constatar por los libros de cuentas del Ayuntamiento, pues el libro más antiguo que tienen de cuentas es de 1841 y en él ya aparece la
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MASCARADAS DE CASTILLA Y LEÓN TIEM
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Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta d
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CÁPITULO I FICHA TÉCNICA Y METODO
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FICHA TÉCNICA INFORMACIÓN GENERAL
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METODOLOGÍA PROPUESTA Conviene ten
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FASES TRABAJO TEÓRICO TRABAJO DE C
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CÁPITULO II MASCARADAS DE INVIERNO
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Introducción. Abordar las mascarad
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Las fiestas de nuestros pueblos sue
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mito del eterno retorno de Mircea E
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piensa que en el solsticio de invie
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zados, que simplemente ejecutaban u
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Estas celebraciones invernales son
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exclusivas de mozos, es evidente y
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Francisco Rodríguez Pascual (1987,
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Valencia el Martes de Carnaval de 1
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paganas en el calendario y las trad
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sacrificio al dios, banquete comuna
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ganado vacuno y de cerda era esenci
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al I Concilio de Braga del año 561
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Estas fiestas se celebraban princip
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Un último ejemplo nos lo proporcio
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Imagenes la veneracion que es debid
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Pero, ¿qué características y fun
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para elegir mayordomo y abad del a
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La máscara no oculta, representa;
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¿Qué tipos de máscaras se utiliz
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son compradas y hechas habitualment
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tenazas articuladas terminadas en c
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Ferreras de Arriba (Zamora) Laguna
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y con consentimiento del Concejo, c
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el culto a Dionisos, que siendo ori
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ano. Esto se ratifica por aparecer
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desconocido, el miedo a las fuerzas
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Esta es la segunda cara de las masc
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ordãos, Mirandela y Vale das Fonte
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mente hemos probado su intensidad p
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aquí las tenemos. De poco valieron
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Izquierda: “El Pajarico y el Caba
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mágicos y simbólicos. 17. Los moz
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GrADo, M. De. (2000). Pasiegos de L
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tizA, A. P. (2004). Inverno mágico
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CÁPITULO III MASCARADAS DE INVIERN
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DICIEMBRE MARZO ABRIL MAYO 26 san e
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CÁPITULO IV RESUMEN DE LAS MASCARA
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Este tipo de manifestaciones festiv
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es la de Sardonedo, bien de vaca, t
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CÁPITULO V FUENTES DOCUMENTALES 11
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FUENTES CONSULTADAS 1. Archivo Dioc
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5. Archivo Diocesano de Burgo de Os
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CÁPITULO VI TRANSCRIPCIÓN DE DOCU
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DOCUMENTOS DE LOCALIDADES CON MASCA
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4. Los casados pagarán quince real
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“Confección zamarras… 324” p
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Almazan Cofradía 7 Almazan Cofrad
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ALMEIDA DE SAYAGO Documentos Docume
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Casavieja foto 1 Casavieja foto 4 C
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11º .Obligaciones de los cofrades
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- Visita del 16 de noviembre de 176
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- Cap. 1: Para entrar un cofrade ha
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Regalmeto Cofradía 7 Regalmeto Cof
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Libro de fábrica foto 23 Libro de
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Documento 2. Libro de cuentas de la
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Montamarta. Agresión 1 Montamarta.
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PERERUELA Archivo Diocesano de Zamo
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Pobladura de Aliste foto 1 Pobladur
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profano”. Lo firma el Gobernador
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Cuentas Cofradía del Santísimo 1
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POZUELO DE TÁBARA Archivo Diocesan
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Sanzoles foto 1 Sanzoles foto 4 Sie
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Tábara cuentas de la Cofradía 1 T
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- 1756: En la visita pastoral se ma
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Cofradía S. Sacramento, foto 9 Cof
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Foto Villanueva 2 Foto Villanueva 3
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DOCUMENTOS DE CARÁCTER GENERAL AST
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BURGOS Documento 1. Synodicon Hispa
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Palencia. Sínodo 1582 foto 1 Palen
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ZAMORA Documento 1. Constituciones
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Dios guarde a V. I. muchos años. M
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Zamora. R. Cédula 1777 foto 1 Zamo
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“LXVIII. Que no es lícito celebr
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CASTRONUEVO DE LOS ARCOS Archivo Di
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Foto S. Esteban 1 Foto S. Esteban 4
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MADRIDANOS Archivo Diocesano de Zam
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EL PERDIGÓN Archivo Diocesano de Z
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A partir de 1715 aparece como ingre
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sea obligación de los Mayordomos h
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Villalube foto 1 Villalube foto 3 V
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CÁPITULO VII BIBLIOGRAFÍA GENERAL
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Alonso González, J. (1997). “Bes
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CAsADo lobAto, ConCHA. (2008). Cicl
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KovAliov, s. i. (1979). Historia de
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Piñel, C.: La Zamora que se va. Va
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velAsCo, H. M. (1988). “Signos y
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CÁPITULO VIII ENTREVISTAS ESCRITAS
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ABEJERA 1. A Antonio Escuadra Manso
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Gitano y cerrando todo el Galán y
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- Van primero a casa del Alcalde a
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Rosamari -un restaurante-. Luego, c
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- ¿Llevan los Cucurrumachos algo p
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la procesión de la Virgen de las A
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ón, que iba a buscarlos a sus casa
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- ¿Para que lleva el Diablo Peque
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- Bueno, pues cuando llegaban los C
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AGRADECIMIENTOS 235 MASCARADAS DE A
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Agradecimientos Aunque aquí deber
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ANEXO I FICHAS DE CATALOGACIÓN IND
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> CASAVIEJA Los Zarramaches TIPO FE
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Organización, Participantes y Asis
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perfecto, la totalidad como forma a
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A ellos corresponde también la tal
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“Los quintos ya tienen casa; Goyo
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una panceta, una sobrasada,...”.
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de esta época y asume la interpret
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Alteración y Transformación Las t
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> TIPO CASTRILLO DE MURCIA El colac
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ponía: en 1728 gastan treinta cuar
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grandes carteles, hombres y mujeres
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mienzo la procesión, con dos noved
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alpargatas y leguis sobre los calce
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muñeco de paja, Judas, que, al fin
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> TIPO LAS MACHORRAS Virgen de las
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Centros de Devoción Religiosa El s
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que ya no asisten nuestros protagon
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historia de burros; un incendio; qu
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talle, por el resto de sus acciones
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> TIPO ALIJA DEL INFANTADO El Jurru
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Baja el Birria Mayor de la muralla
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Comidas comunitarias Al terminar la
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Diagnóstico/Vitalidad actual Sobre
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centistas, de cuidado dibujo e inte
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se organiza la procesión, para acu
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Terminado el oficio religioso, S. S
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Análisis del significado social y
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También conocemos que hasta no hac
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ver algunas portaladas abiertas, do
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Tras la cantilena de las mismas, qu
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Gomio: Viste de saco o de tela de c
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Diagnóstico/Vitalidad actual Debil
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TIPO > TIPO POBLADURA DE PELAYO GAR
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Organización, Participantes y Asis
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esta exhibición ha quedado una rem
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Valoración de la Manifestación fe
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Informantes y contactos Nombre: Jac
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TIPO > TIPO RIELLO La Zafarronada F
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Es la hora de recorrer las calles h
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Culturalmente, las Zafarronadas de
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Amenazas • Alarmante descenso de
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Al salir por las calles del pueblo,
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almente algo de dinero, en lugar de
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Madamas: Suelen ir vestidas con los
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sólo son propias de esta zona del
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Espectadores y Asistentes La difusi
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función primigenia era, como en ot
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zantes. Y para eso se hacen los alt
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Informantes y contactos Nombre: Eli
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Personas y Colectivo Social Partici
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para abrir paso y marcar el círcul
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ve para localizarla en cada momento
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iglesia, sacando a cornalones al cu
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Hoy la localidad vive en buena part
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Y la iglesia de San Pedro, donde ac
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su inofensivo garrote”. Es más,
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De las murallas exteriores apenas s
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Alteración y Transformación La tr
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Comidas comunitarias Tan sólo, al
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Interpretación de la fiesta Venimo
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TIPO BERCIANOS DE ALISTE Desempadri
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Interpretación de la fiesta Si ten
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