TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

A partir de 1715 aparece como ingreso “talamo”, “más del tálamo de Nuestra
Señora del Rosario, diez y seis Reales” (Foto 6). Y gastan tambien en cera para
Jueves Santo y el dia del Rosario. En años sucesivos se precisa: “más se le cargan un
palo de álamo, que balió diez reales”.
En 1723 vemos que también van de romeria a Nuestra Señora del Viso,
pero han desaparecido obispo, criado y yegua desde 1710, aunque vuelve a aparecer
en 1724 con la siguiente expresión: “obispo, más cinco reales que dio al que llebó la
cara de San esteban por el lugar” y vuelven con él las “espadas”. En años sucesivos se
mantienen ambos.
En 1730 se precisa que el famoso álamo es “el maio”, que después se vende.
Por primera vez en las cuentas de 1751 se ve como ingreso por “Diablícaro”,
en lugar de Obispo, lo que se repite en años sucesivos (Fotos 8 y 9). Y en 1758 se
precisa: “doce reales que valió el Diablícaro”. Será en 1768 cuando venga de nuevo la
denominación de “obispillo” (Foto 10). Desaparece tal figura desde la visita de 1769,
pero vuelve a reaparecer en 1785 hasta su desaparición documental definitiva en
1789.
En la visita de 1769 se va a producir un hecho esencial para la extinción de
la Cofradia. El Secretario de Cámara del obispo de Zamora señala: “considerando su
Illustrísima los extraordinarios modos con que exigen las limosnas para su conservación
[la de la Cofradía], con irreverencia de la pureza de culto con que debemos
venerar a Dios y a sus Santos, deseoso su Illustrísima de remediarlo, manda que esta
Cofradía se una y agregue a la única y General que con título y advocación de Nuestro
Señor, Maria Santísima y Santos ha de erigirse con su authoridad ordinaria al méthodo
y norma de la de Morales o Corrales; y a efecto de este nuevo establecimiento,
el Párroco, con intervención de los Alcaldes y Regidores, nombrará dos Comisarios
el día de San Juan del corriente mes o Domingo inmediato, a quienes encargará el
Mayordomo de esta Cofradía el día que asignaren por ymbentario todas las Escrituras,
derechos, pertenencias, papeles, cera y demás tiene muebles o sitios, y dará sus
quentas formales, en que se especificarán con toda claridad los alcanzes que resulten,
así en granos como en dinero, todo lo qual entregará el mismo día de la liquidación y
se imbertirá en los cargos espirituales de esta Cofradía, que deberán expresarse con
individualidad en la General de esta Yglesia […] y anulando y extinguiendo, como
de facto extingue y anula Su Illustrísima assí esta Cofradía como las Ordenanzas con
que se ha regido hasta el presente, manda se archibe este libro desde el día de la
liquidación de sus quentas, y no sea de ningun valor y efecto, […]”.
Al final y antes de las firmas, con otro tipo de letra se lee: “otrosí, prohibiéndose
en ésta y todas el abuso del obispico, Diablícaro y qualquiera otro, ageno de la
Santidad del Culto Dibino”. Lo firman: Antonio, obispo de Zamora y, como Secretario,
Joaquin Joseph de Erasa (Fotos 11 y 12).
En 1779, en la Visita pastoral que realiza D. Manuel Figueredo, obispo de
Zamora, al supervisar el libro de la Cofradía de S. Esteban “advierte Su Ilustrísima
que desde la Visita antecedente no se han dado quentas con motibo de la agregación
que se hizo de esta Cofradía a la Única y general que se mandó establecer en dicha
Iglesia y, atento a que no se ha tenido ni tiene más vienes que los escotes, muchos y
penas a los Cofrades, llebando Su Ilustrísima adelante la extinción de ella por defecto
de formalidad que ha tenido, permite sólo que en el día del Santo Mártir se celebre la
Misa solemne y función de Iglesia en su obsequio, pero sin otro qulto extraordinario;
y en el caso de que, para esta Sagrada función, pidan los debotos limosna o hagan
otros ofertorios, hayan de dar precisamente todos los años quenta de su distribuzión
con yntervención del Párroco, a quien encarga Su Ilustrísima cele sobre el arreglo y,
en el caso de algún desorden de quenta, para proceder al Castigo de los ynobedientes
por la vía que corresponda, […]” (Foto 13).
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MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León