TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

y con consentimiento del Concejo, carne de puerco, de macho cabrío, de carnero y
de vaca, y darán un convite al Concejo con fiestas de máscaras”, donde se interpreta
la palabra “zaharrón”, por “máscara”.
Hasta aquí, los zaharrones profesionales, que cobraban por ello, pero también los
había que se disfrazaban por diversión, como se deduce de la doble acepción del término
“zangarrón” que da el P. Andrés Merino en su Escuela paleográfica …, de 1780:
“Zaharrones, disfrazados por diversión, y los que andan cantando y tocando por las
calles”.
Caro Baroja no ve coincidentes las funciones de los zaharrones medievales con las
de las mascaradas actuales, que, además, ya habían sido condenadas mucho tiempo
antes por disfrazarse de esa forma. Por ello, concluye que nuestros Zangarrones son
muy anteriores a los juglares medievales (1984, 253-254 y 2006, 254-255), primero
por su forma de actuar -y aquí cita las descripciones que hizo el P. Morán de las
mascaradas leonesas-; segundo porque se realizan sólo en determinadas festividades,
mientras los juglares interpretaban siempre y por dinero; por último, porque conjugan
el carácter bufonesco con el demoníaco y amedrentador.
Más evolucionados parecen los Zaharrones, a los que el Diccionario de Francisco del
Rosal, de 1601, define como “figuras ridículas de enmascarados que acostumbran ir
detrás de las fiestas, procesiones o mascaradas para detener y espantar la canalla
enfadosa de muchachos que en semejantes fiestas inquietan y enfadan, y assí, para
más horror de éstos, los visten en hábitos y figuras de diablo, por lo cual, en Zamora
los çaharrones son llamados diablícalos”.
Esto nos enlaza con Zarrones, Bobos, Birrias, Botargas, Diablos,..., que son algunos
de los nombres que recibe el personaje que acompaña a la cuadrilla de danzantes de
paloteo y también de castañuelas. Es personaje estrafalario por su vestimenta, que
lleva un instrumento fustigador, dirige los bailes, sustituye a algún danzante, distribuye
los palos o agua, aleja a los muchachos que interfieren la danza y, sobre todo,
divierte al público sobre todo cuando hay algún incidente; incluso “se reparte junto a
los curas las propinas “ (Grado, 2000, 113), porque también suele ser el encargado
de pedir al vecindario una propina por la actuación.
Martínez Laseca (1985, 41-42) considera que “estos curiosos zarragones, de connotaciones
hechiceriles, parecen encarnar fuerzas mágicas e irracionales” y afirma
que, a través de distintas coplas, se aprecia que el Zarragón muere en el último palo,
dejando el baile sin maestro de ceremonias y, por tanto, se termina el mismo.
Para Atienza (1997, 242-244) la esencia de su personalidad es la de ser perseguidor
y perseguido y “viene a ser un chivo expiatorio”, que carga con las culpas de los demás;
por ello los hace derivar de los pharmakoi de la antigua Grecia, aunque con el
tiempo perdió parte de este papel catártico, pero “conservó sus señas de identidad
primitivas, las que le señalaban como ser que, al mismo tiempo era ajeno al pueblo y
lo representaba, como símbolo de una situación que de ritual pasó a convertirse en
burlesca”. Más adelante (p. 277-278), hablando de los Diablos catalanes, que en realidad
son Botargas, dice que el pueblo los reconocía como elemento imprescindible
de la fiesta, sin darse cuenta de que son la alternativa a la religiosidad oficial y a las
devociones ortodoxas, pues simbolizan la libertad frente a la autoridad.
López de los Mozos (2007, 30-31), al describir al Botarga de Beleña de Sorbe (Guadalajara)
lo interpreta como “un diosecillo menor, antecristiano, de la agricultura y
la ganadería, del propio hombre, que necesita de su ayuda, ya que con sus saltos y
cabriolas hace que crezca más alta la cosecha”.
Estos Zangarrones, que pueden actuar solos o acompañados de otros personajes
secundarios, son considerados por el pueblo, “personajes aviesos, representantes
del mal [...], que atacan y se defienden con diversos instrumentos. La gente sigue
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MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León