TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

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Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León
MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Pozuelo de Tábara.
Zamora.
diablos, pues sus restos son objeto de ataques continuos “de una turba de demonios”,
que tratan de impedir su traslado a Constantinopla y, como no lo consiguen, “tornaron
a su griterío”. Además, la sola presencia de sus restos sirven para expulsar al
demonio que se había adueñado del cuerpo de Eudoxia, hija del emperador Teodosio.
Agricultura, diablos, gritos, importante trilogía en todas las mascaradas.
El problema radica en conocer la creación de estas Cofradías de San Esteban, pues en
general carecían de ordenanzas y de libros. Ejemplo de ello es la Cofradía de San Esteban
de Pozuelo de Tábara (Zamora), cuya primera noticia de la misma es de 1707,
en una nota entre líneas para que pague estipendio al cura, pero que en las Visitas
de 1715 y 1723 se confirma que carece de libros (Ver Documentos). Otro ejemplo de
que tuvieron que ser muy antiguas es el hecho de que algunas ya han desaparecido en
1713, época en que se fundan multitud de cofradías de toda índole; así, de la Cofradía
de San Esteban, de Montamarta (Zamora), ya era el Cura el administrador de las
rentas de la cofradía por carecer de cofrades y, en consecuencia, en 1725 el obispo
de Zamora, José Gabriel Zapata, la da por extinguida.
La carencia de ordenanzas y libros va a ser la excusa para hacer desaparecer muchas
cofradías de San Esteban y las que se refundan ya lo hacen siguiendo los dictámenes
de la autoridad eclesiástica. Buen ejemplo de este renacer de cofradías de San Esteban
es el preámbulo de las ordenanzas de Santa Clara de Avedillo (Zamora): “Los
mozos de la Villa de Santa Clara de Avedillo qe abajo subscrivimos, deseosos de
restablecer en su antiguo esplendor la Hermandad de Sn. Esteban Proto=Martir, uno
de los Santos a quien tenemos devocion particular...” Está fechado a 15 de diciembre
de 1839 (Ver Documentos). Y así vemos re-nacer otras, también carentes de libros y
ordenanzas anteriores, como son las de Morales de Toro (Zamora), en 1677, y Madridanos
(Zamora), en 1783, pero que ya existían anteriormente, pues en el capítulo 21
de las ordenanzas de la última citada se dice: “Yten hordenamos que el dia primero
del año nuestros mayordomos (como es costumbre) sean obligados a salir por el lugar
con el Abad y demas Cofrades a sacar el Aguinaldo...”. Otras veces seguimos su
historia por los libros de cuentas; es, por ejemplo, el caso de El Perdigón (Zamora),
que examinaremos posteriormente.
Pensamos que, siendo San Esteban uno de los primitivos santos y considerado de los
más notables por ser el primer mártir, su devoción se potenciaría en la Edad Media
y ésta sería la fecha de constitución de las cofradías que llevan su nombre. Prueba de
ello es que los mozos van a protagonizar todas las funciones del “obispillo” de las zonas
rurales. Y estas funciones nacen en las iglesias catedrales al compás de las fiestas
de diáconos, subdiáconos, niños de coro,..., en esa época.