TIEMPO DE FIESTA - Junta de Castilla y León

También es importante recordar que la teatralidad del barroco español adquiere su
máximo desarrollo en el siglo XVIII, especialmente en la Corte y en las grandes ciudades.
Dentro de estas teatralidades destacan como elemento principal las comitivas o
cortejos, bien religiosos, bien profanos, y los simulacros militares. Las zonas rurales,
dentro de su modestia, van a imitar tales explosiones de color, sonidos, luces y teatralidad;
y lo hacen muchas veces apoyados en las Cofradías de Ánimas, que organizan
desfiles de milicias de Cristo dispuestas a combatir el pecado y el mal, especialmente
en Carnestolendas (Ayuso, 2001, 6).
Lo primero de lo que hay que partir es de la variedad de nuestras mascaradas. Y no
en todas ellas se puede hablar de teatralidad, ni el mismo grado de teatralidad. Así,
se hace preciso delimitar los caracteres que determinan la consideración de teatro
para una representación. Si por tal carácter se entiende cualquier comitiva o cortejo
que escenifica recorridos por las localidades, habría que incluir a todas. Si por
representación teatral nos referimos a aquellas que tienen dentro de su desarrollo o
acción, una trama, con presentación de personajes, un nudo y un desenlace, son muy
pocas las que cumplen dichas condiciones. Por ello, iremos marcando los distintos
grados de teatralidad agrupándolas en niveles, advirtiendo previamente que esta mayor
o menor teatralidad no le proporciona o resta interés a la mascarada. Distinguimos
en las mascaradas de Castilla y León, cinco niveles de teatralidad:
Al primer nivel corresponderían aquellas mascaradas, de corta duración y acción lineal
única. Realmente consiste en la presentación de los personajes y en un recorrido
por las calles de la localidad con una sola acción: capturar mozas -actualmente principalmente
niños- para simular cornearlas -caso de las Vacas Bayonas, de Carbellino de
Sayago y Almeida de Sayago (Zamora) y del Antruejo, de Sardonedo (León)-; o para
golpear a todos con varas de mimbre -los Zarramaches, de Casavieja (Ávila)-; o crear
desorden y simular cornear -la Zafarronada, de Riello (León)-; o pedir el aguinaldo
-la Talanqueira, de San Martín de Castañeda (Zamora)-. Este último caso, como mascarada
mixta, con dos rituales distintos, hasta hace poco pertenecía al segundo nivel,
pero actualmente la acción ha quedado reducido a la cuestación.
Un segundo nivel lo conformarían aquellas mascaradas en las que o bien se busca
la teatralidad por la escenografía que la acompaña, el colorido, el ritmo y la danza
o desarrollan como mínimo dos acciones, además de la presentación de personajes.
Al primer subgrupo, heredero de las comitivas y desfiles barrocos, a los que imitan
en sus trajes, pertenecen todas aquellas mascaradas en las que aparece la figura del
Botarga, que en nuestra Comunidad recibe los nombres de Bobo -Las Machorras
Cevico de la Torre.
Palencia
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MASCARADAS DE ASTILLA Y LEÓN
Bernardo Calvo Brioso | Ed. Junta de Castilla y León