vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

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Apertura Kuky Mildiner* En mayo de 1926, Sigmund Freud cumplía setenta años. El mundo se unió para homenajearlo con excepción de su propia universidad, la de Viena. Este señor tenía su fama. Su obra inuía en la literatura de cada país y hacía que los hombres miraran la vida y se miraran a sí mismos con otros ojos. En ese mismo año le concedió una entrevista al periodista George Viereck en su casa de los Alpes suizos. Las preguntas iban dirigidas a la trascen- dencia del nombre, al reconocimiento, a la muerte, al valor de la vida. Freud le dijo al periodista: “Setenta años me enseñaron a aceptar la vida con serena humildad”. También le señaló que la edad no era razón para que aceptaran su obra, que su virtud no era la modestia y que su preocupación se centraba en las cuestiones de la vida: el destino de sus hijos, un capullo que orecía en su jardín. Ese reportaje deja traslucir la valentía del genio que, lejos de vivir más allá de los preconceptos de razas o de ser inmune a cualquier rencor personal, arma que comprender todo no es perdonar todo. Decía Freud en ese entonces que “el análisis nos enseña apenas lo que podemos soportar, pero también lo que podemos evitar. El análisis nos dice lo que debe ser eliminado. La tolerancia con el mal no es de manera alguna co- rolario del conocimiento”. Hoy, mayo de 2008, ochenta y dos años después, estamos aquí preparados para una jornada de trabajo sobre la vigencia de los conceptos freudianos. Apertura A la luz de este reportaje, no podía haber sido mejor elegida la palabra de convocatoria. Vigencia es una práctica que está en vigor y observancia. Y es justamen- te sobre la vitalidad que se tratan los conceptos del psicoanálisis. Freud inventó el psicoanálisis y esto implica un nuevo lazo que hasta entonces no existía, ya que la relación entre el psicoanalista y el analizante no es la del amo y el esclavo, ni la del discípulo y el maestro, ni la del médico y el paciente, ni la del confesor y el penitente. Sensible a las resonancias de la palabra y a las leyes del lenguaje, un analista lee en las palabras del que sufre su verdad ignorada, su satisfac- ción rechazada, su amor inconfesable, su empuje siempre más allá para atravesar el sinsentido que lo anonada. El analista lee y también opera con su presencia, abriendo una segunda oportunidad para la vida. 1 Como decía Freud, “nuestros complejos son la fuente de nuestra debili- dad; pero con frecuencia, son también la fuente de nuestra fuerza.” Como decía Lacan, “la verdadera razón del inconsciente es que el hombre sepa que en el origen subsiste una relación de ignorancia”. 2 Freud nos revela también que en último término hay algo irremediable- mente falseado en la sexualidad humana. Pero no pretende una solución general para arreglar la moral sexual de la civilización moderna. “[…] El pasado es arcilla que el presente labra a su antojo. Interminable- mente.” (J. L. Borges) Abramos entonces estas jornadas. [ 10 ]
Encendamos, pues, la nuevas luces del viejo varieté. Sirvamos vino nuevo en el viejo odre del psicoanálisis. Celebremos en este día de trabajo la vigencia, el vigor de los conceptos freudianos, que es nuestra manera de honrar la vida. NOTAS * Titular de la Cátedra de Posgrado, Facultad de Psicología, UBA. 1 Musachi, G., “Acontecimiento Freud”. 2 Lacan, J., “¿Es el psicoanálisis constituyente de una ética la medida de nuestro tiempo?”, en: Uno por Uno Nº 39, Conferencia Bruselas 1960, Buenos Aires. BIBLIOGRAFÍA Entrevista a Freud realizada por G. Viereck “El valor de la vida”. Lacan, Jacques, “¿Es el psicoanálisis constituyente de una ética la medida de nuestro tiempo?”, en: Uno por Uno Nº 39, Conferencia Bruselas 1960, Buenos Aires. Musachi, Graciela, “Acontecimiento Freud”. Apertura [ 11 ]
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