vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

sentido lacaniano o analítico, es el deseo de Otro de una manera mucho
más fundamentalmente abierta a una suerte de mediación.” 11 Este “traba-
jo que le damos” permite salir de su fading; 12 algo formaría cadena, lazo
como algo -me atrevería a sostener- muy parecido a una demanda. En otras
palabras:
“Allí, […] las pequeñas invenciones. No son los truenos del Contrato so-
cial que agitan a Francia, […] sino más bien la invención de un pequeño
punto de capitón, de una pequeña identicación, y la identicación es la
condición para que haya trabajo”. 13
Prestarnos para que puedan inventar un límite. Prestarnos desde una
escucha que no es ingenua, respetando este juego de ausencia y presen-
cia que se orquesta de manera tal que se establece un ritmo de estar y
no estar. Ponerle el oído a los signicantes desencadenados, en fuga por
el agujero en lo simbólico, dejándonos enlazar con ellos, como nos indica
Lacan, sin retroceder frente a la psicosis. Este mismo enlace que se mul-
tiplica en lanzarle la pelota a otro, robarle “la casita”, intercambiar opinio-
nes, -y escucharlas aunque sean diferentes- acerca de la libertad o no de
portar armas o el incesto. Enlace que se presenta, inclusive, en integrar-
se a la protesta con los demás pacientes cuando la jefa del servicio les
recuerda que “a los colaboradores se los saluda sin tocarlos”.
Se trataría más de estar que de hacer, de participar y prestarse al juego,
a la lectura, a este ritmo, de tal manera que se instale un lazo a modo de
límite siempre mediado por la palabra, en tanto lo que se repite pueda
repetirse en la diferencia. Lo mismo puede observarse en lo que parece-
ría ser estereotipia del acto. Desde el inicio de los talleres, un paciente
repetía siempre la misma frase (ecolalia) arrastrándose por la misma pa-
red del comedor del servicio ida y vuelta (ecopraxia). En un taller, sin decir
una palabra, levanta la pelota, se integra a la ronda y espera su turno ti-
rándole la pelota siempre al mismo colaborador para, en el taller siguien-
MESA DE TRABAJOS LIBRES. NUEVOS DISPOSITIVOS
te, realizar el mismo acto con otro colaborador.
Estas identicaciones parecerían poder entenderse como “pequeñas
identicaciones”. Nuevamente podría pensarse en metonimia en tanto
sabemos que, parafraseando a Jacques-Alain Miller, “ninguna identica-
ción satisface a la pulsión […], que la identicación no es nunca para el
sujeto sino el medio para evitar encontrarse” 14 con un goce que, en la
psicosis, irrumpe en tanto encuentro con lo real. Al desplazarse estas
identicaciones y estos signicantes entre nosotros, algo de esta irrup-
ción pareciera poder evitarse. 15 En los talleres no rechazamos, ni interpre-
tamos ni avalamos estas identicaciones o estos signicantes. No se
trata de un “no” o de un “sí”, ni de sujetarlos a nosotros en formato de
Otro, al decir de Miller. Se trata de hacer semblante, y de suponerle un
saber al decir del psicótico. Aplicamos entonces el psicoanálisis pero sin
intervenir “más allá” del “juego”, de la “lectura”, solamente a través de
esta modalidad de prestarnos a ello desde un ética, desde la abstinencia
y el respeto por la verdad del sujeto que aparece en la hiancia donde algo
nuevo puede producirse: “¿nos van a privar de leer el diario?” o “integrar-
se” a una ronda y arrojar una pelota.
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