vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

a la represión. Para Lacan, se trata de un deseo de no ver, de no oír, y
pondríamos agregar, de callar. La inhibición sostiene rmemente el ideal
del Otro y nos permite asistir a un tiempo que podríamos denominar a
mitad de camino entre el goce y el deseo: el surgimiento de la angustia.
Citamos a Lacan: “De lo real, pues, del modo irreductible bajo el cual di-
cho real se presenta en la experiencia, de eso es la angustia señal.”. 3
Es este el punto que nos llevó a evocar la histeria de angustia freudiana,
coyuntural de su primera teoría. La misma como efecto de la represión.
La indicación freudiana más arriba mencionada pareciera corresponder al
tratamiento de sujetos que se ven impedidos en la función de hacer lazo
social, lo cual diculta la instalación de la transferencia, debiendo realizar
ciertas tácticas, las que podríamos pensar como un “acompañamiento”
previo al tratamiento.
En nuestro caso, ubicamos en el primer tiempo de la tarea analítica una
modalidad de intervención particular por parte de la analista dirigida en
cierto sentido orientador y hasta receptor de las demandas de la paciente
por fuera del espacio analítico.
Es a partir de un llamado nocturno que cuenta los sueños con su abuelo,
un Otro fundamental de la demanda de amor. Es precisamente en el mo-
mento en que éste está por morir que ella acude a la consulta en el hos-
pital, fallecimiento que acontece (luego de una larga enfermedad) esa
misma semana.
Puede distinguirse un giro en su discurso, allí donde dice que es ella
quien eligió a la analista para hablar. Se inicia otro tiempo del tratamien-
to, posibilitado por el inicio de la transferencia amorosa y el lugar en el
Otro que su operación permite.
Ubicamos, entonces, un segundo sueño con su abuelo: “hacete ver más”,
y con él, una torsión de discurso de la mano de una pregunta que comen-
zaba a esbozar: “¿por qué estar bien no entra en el cuadro?”. Expresión
privilegiada que alumbra la posibilidad de introducir una falta vía su pre-
MESA DE TRABAJOS LIBRES. CLÍNICA DE ADULTOS
gunta. Allí donde al desnudo ve a su padre en la escena, algo de esa mi-
rada coagulada parece entrar a ceder, produciendo una aparente reubica-
ción fantasmática, cambio de voz de la pulsión mediante, en el “hacerse
ver” anunciado.
Es tiempo, entonces, de ubicar un concepto que Freud menciona: angustia
moderada. 4 Lógicamente, la modalidad freudiana consiste en hacer
conciente lo inconciente. En la actualidad, a la luz de la enseñanza de
Lacan, sabemos que el inconciente habla a cielo abierto, por ende, ya no
trabajamos suponiendo una causa que determina al modo de la teoría del
trauma. Sólo consideramos como causa de deseo al objeto a. Y en el
caso que nos ocupa, podemos hallar una reubicación del objeto en el
fantasma que le permite moderar su angustia, como diría Freud. El discur-
so muestra un comienzo de implicación subjetiva con respecto a sus di-
chos primeros. Situamos el siguiente giro: de “trabada ahí”, “da lo mismo
si estoy o no estoy”, “nadie me quiere”, y podría haber dicho: “nadie me
elige”, a su decir en un segundo tiempo: “yo elegí hablar con vos”, donde
simultáneamente se va tornando responsable de su decir.
Cabe pensar si la angustia moderada a la que se reere Freud correspon-
de a la angustia productiva lacaniana solidaria del fantasma en la acomo-
dación del sujeto y el objeto. Y si la angustia a moderar no corresponde a
la vacilación fantasmática que en casos como el presente, inhabilita en
el comienzo el lazo transferencial, único motor de la cura.
Luego de un llamado, a la manera de un acting que realiza la paciente y
su recepción por parte de su analista ocurre un primer alojamiento. La
presencia de la analista semblantea el estar ahí con ella apoyando su
decisión de no hablarle al padre.
En un segundo tiempo en el que le dirige la pregunta: “¿por qué estar bien
no entra en el cuadro?”, va cediendo el goce que la retenía en su lamento,
su queja.
Comienza un movimiento del orden del entusiasmo, dice: “me emocionó
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