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vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

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Frente a la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que es el yo fortalecido quien <strong>de</strong>be dominar al objeto,<br />

nuevas modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la angustia se hacen presentes: tanto el éxito<br />

como el fracaso provocan angustia. El éxito como “triunfo narcisista”,<br />

cuando lo que se gana se reduce a un uso <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r fálico, y la angustia<br />

<strong>de</strong>l fracaso, cuando no se está a la altura para dominar al objeto. Marx<br />

llama “fetichismo <strong>de</strong> la mercancía” al fenómeno don<strong>de</strong> se transeren<br />

características humanas al objeto <strong>de</strong> consumo que cobrando “vida propia”<br />

se presenta in<strong>de</strong>pendiente a su propio creador. Tomando esta i<strong>de</strong>a<br />

podría ubicarse la diferencia entre el sujeto consumidor <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad<br />

y el sujeto posmo<strong>de</strong>rno: este último pasó a ser consumido por el objeto<br />

<strong>de</strong> consumo: ¡Si hoy nos apagan la televisión quedamos a oscuras! Cuando<br />

el sujeto es dominado por el objeto queda a merced <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>l<br />

Otro. En la posmo<strong>de</strong>rnidad el Otro es el mercado que al presentarse sin<br />

límites arrasa con el sujeto <strong>de</strong>jándolo en situación <strong>de</strong> <strong>de</strong>samparo.<br />

LA ANGUSTIA DE TODOS LOS TIEMPOS O DE NINGUNO<br />

En su recorrida, Freud <strong>de</strong>staca el carácter estructural <strong>de</strong> la angustia como<br />

“causa” <strong>de</strong> la represión, situándola en el origen articulada a la pulsión y<br />

al <strong>de</strong>seo. La angustia se presenta como la vía <strong>de</strong> acceso a lo más singular<br />

<strong>de</strong>l sujeto, lo estructural <strong>de</strong> la angustia trascien<strong>de</strong> <strong>los</strong> discursos. A<br />

diferencia <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> afectos que ligados por “falso enlace” <strong>de</strong>jan<br />

entrever su carácter engañoso, sea cual sea la época, la angustia siempre<br />

va a connotar aquello que escapa a la representación, <strong>de</strong> allí su carácter<br />

verda<strong>de</strong>ro. ¿Cómo respon<strong>de</strong>r a la angustia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el lugar <strong>de</strong> analista?<br />

Hacer uso <strong>de</strong> la angustia es valerse <strong>de</strong>l lugar fundamental que Freud<br />

le conere. Las psicoterapias que hoy visten a la moda <strong>de</strong>sangustian restaurando<br />

inmediatamente el sentido y reducen la angustia a un simple<br />

afecto ya que su tarea naliza con el alivio <strong>de</strong>l yo. Al servirse <strong>de</strong> la angustia,<br />

el analista a<strong>de</strong>más abre la posibilidad <strong>de</strong> que surja en el sujeto una<br />

pregunta que lo ligue a su <strong>de</strong>seo y tal vez logre rescatarlo <strong>de</strong> la hipnosis<br />

<strong>de</strong>l consumo.<br />

MESA DE TRABAJOS LIBRES. METAPSICOLOGÍA<br />

NOTAS<br />

* ATP <strong>de</strong> la Cátedra Psicoanálisis Freud: I, Titular Profesor Osvaldo Delgado, Facultad <strong>de</strong> Psicología,<br />

UBA. Miembro <strong>de</strong>l Dispositivo Asistencial.<br />

1 Ehrenberg, A., La fatiga <strong>de</strong> ser uno mismo, Buenos Aires, Nueva Visión, 2000, p.145.<br />

2 Hasta 1920 Freud se orientaba preguntándose por el origen y el surgimiento <strong>de</strong> la angustia.<br />

3 El pequeño Hans y el Hombre <strong>de</strong> <strong>los</strong> lobos.<br />

4 Freud, S., “Inhibición, síntoma y angustia” (1926 [1925]), en: Obras completas, tomo XX, Buenos<br />

Aires, Amorrortu editores, 1976, pp.103-104.<br />

5 Ibi<strong>de</strong>m, p. 123.<br />

6 Rabinovich, D.S., La angustia y el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>l Otro, Buenos Aires, Manantial, 1993, p.91.<br />

7 Delgado, O., “Fundamento metapsicológico <strong>freud</strong>iano <strong>de</strong>l llamado ataque <strong>de</strong> pánico”, en: www.<br />

wapol.org, Papers <strong>de</strong>l CA, Nueva Serie Nº 7, junio 2005.<br />

8 Freud, S., op. cit., p.130.<br />

9 Delgado, O., op. cit.<br />

10 Soler, C., La maldición sobre el sexo, Buenos Aires, Manantial, 2000, p.113.<br />

BIBLIOGRAFÍA<br />

Delgado, Osvaldo, “Fundamento metapsicológico <strong>freud</strong>iano <strong>de</strong>l llamado ataque <strong>de</strong> pánico”, en:<br />

www.wapol.org, Papers <strong>de</strong>l CA, Nueva Serie Nº 7, junio 2005.<br />

Ehrenberg, Alain, La fatiga <strong>de</strong> ser uno mismo, Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión, 2000.<br />

Freud, Sigmund, “Más allá <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> placer” (1920), en: Obras completas, tomo XVIII,<br />

Buenos Aires, Amorrortu editores, 1976.<br />

---------------, “Psicología <strong>de</strong> las masas y análisis <strong>de</strong>l yo” (1921), en Obras completas, tomo XVIII,<br />

Buenos Aires, Amorrortu editores, 1976.<br />

---------------, “25ª conferencia. La angustia” (1917 [1916]), en: Obras completas, tomo XV, Buenos<br />

Aires, Amorrortu editores, 1976.<br />

---------------, “Inhibición, síntoma y angustia” (1926 [1925]), en: Obras completas, tomo XX, Buenos<br />

Aires, Amorrortu editores, 1976.<br />

---------------, “32ª conferencia. Angustia y vida pulsional” (1933 [1932]), en: Obras completas, tomo<br />

XVI, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1976.<br />

Lacan, Jacques, El Seminario, libro 10. La angustia (1962-1963), versión íntegra.<br />

Marx, Karl, El Capital, tomo I, volumen 1, Buenos Aires, edición SXXI, 2002.<br />

Miller, Jacques-Alain, La angustia lacaniana, Buenos Aires, Paidós, 2007.<br />

Rabinovich Diana S., La angustia y el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>l Otro, Buenos Aires, Manantial, 1993.<br />

Soler, Colette, La maldición sobre el sexo, Buenos Aires, Manantial, 2000.<br />

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