vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

ciente: “por lo que te tocó vivir”, ante lo cual, luego de un tiempo, la pa-
ciente comenzó a reírse.
En otras ocasiones, intervenía señalándole sus propias acciones o deci-
siones cuando ella se ubicaba más bien como la que padecía las accio-
nes de los otros. En sus insistentes quejas en cuanto a que siempre es-
taba sola y no tenía con quién hablar, no tenía un grupo de amigos, le
recordaba sus frases: “en el fondo no quiero que me conozcan bien”. O:
“yo me aíslo”, “no quiero hablar con nadie”.
En una entrevista, haciendo referencia a esta última cuestión, dice: “me
puse a pensar que si me eligen o no para hablar… bueno, yo elegí hablar
con vos.”
A partir de allí comienza a tambalear un poco la sentencia instalada en
ella de tener que llevar una vida desafortunada por haberse quedado tra-
bada en aquella escena, “en el pasado”, al decir de la paciente. Comienza
a preguntarse por qué no puede salir de allí. También se pregunta por qué
todo recae sobre ella y por qué se queda escuchando cada problema de
sus hermanos. Otro modo de su pregunta, en aquel momento, fue: “estoy
tan cansada de estar mal, ¿por qué estar bien no entra en el cuadro?”.
Pregunta en la que la insto a detenerse.
Decide prepararse para rendir dos materias del secundario que le queda-
ron previas. Y reere estar entusiasmada con la idea de comenzar una
carrera al año siguiente.
A partir de una entrevista en la que surge su enojo y bronca hacia su pa-
dre, solapados hasta entonces detrás de la tristeza con la que se mostra-
ba generalmente, dice: “mi viejo se me puso a hablar ayer, lo miraba y lo
escuchaba… antes no lo podía ni mirar. Ya está, ya fue, no quiero estar
más con ese odio adentro.”
Luego de las vacaciones vuelve a hablar del entusiasmo: “me emocionó
la idea de estudiar esta carrera.”
Reere que volvió a soñar con su abuelo: ella lo iba a visitar al hospital y
MESA DE TRABAJOS LIBRES. CLÍNICA DE ADULTOS
éste le decía: “hacete ver más, hacete notar más”. Le señalo que del
sueño se desprende un giro en ella. Ya no se trata de que los otros se
den cuenta que ella está sino que la cuestión está de su lado, es ella
quien toma la acción de hacerse ver, hacerse notar.
En entrevistas posteriores expresa una fuerte necesidad de hablar y ha-
cerse amigos. Aprueba las materias previas e inicia la carrera elegida.
En “Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica”, 1 Sigmund Freud
da una indicación precisa acerca de la técnica analítica cuando se trata
de la histeria de angustia a diferencia de la histeria de conversión. Algo
previo al tratamiento es requerido, perteneciente a lo que hoy llamaría-
mos estrategia y táctica en tanto coordenadas del acto analítico. Dice:
“[…] estos enfermos no pueden aportar el material decisivo, […] no se
consigue que desde el comienzo de la cura […] trabajen bajo las condicio-
nes de la angustia.” 2
Sugerencia que nos conmina a la necesidad del uso del semblante, único
medio de transferencia, en sus tres vertientes: imaginaria, simbólica,
real. Si consideramos que la función de todo discurso es la de hacer sem-
blante, la presentación discursiva de la paciente parece detentar a modo
de señal cierta amenaza narcisista: “quedé trabada ahí”, “da lo mismo si
estoy o no estoy”, incluida su dicultad de integrarse a los grupos.
Si bien intenta dar una signicación de su padecer, remitiéndolo a la es-
cena traumática que ubica en sus ocho años de edad, esto no le permite,
sin embargo, la posibilidad fantasmática de velamiento y concomitante
instalación de un síntoma.
Podemos ubicar con Freud y Jacques Lacan una inhibición que, a diferen-
cia de un síntoma, permitiría liberar al yo de una constante amenaza.
Para Freud, se trata del freno de una función por el conicto entre dos
deseos diferentes y nociones como la inseguridad, timidez, etcétera, rela-
cionadas con los miedos. La presencia de un deseo erotizado que resiste
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