vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

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Algunas reexiones sobre el psicoanálisis en el campo de lo público. A partir de la experiencia del equipo asistencial en la Secretaria de Educación del Municipio de Morón. Susi Epsztein, Santiago Ortiz Molinuelo, Federico Musicmann * En estas páginas nos proponemos dar cuenta del modo en que el equipo asistencial concibe su intervención en el campo de lo público. Será necesario ver cómo se juega allí la dinámica de la demanda y de la transferencia a n de situar cuál es la posición del analista. Podremos interrogar y corroborar la vigencia del pensamiento freudiano a la hora de pensar una intervención posible ante los problemas que plantea la escuela contem- poránea. Sigmund Freud decía que el psicoanálisis no podía concebirse como ga- fas que uno se pone para leer y se quita cuando va de paseo. 1 Eso de tener siempre puestos estos lentes nos obliga a pensar nuestras intervenciones en los distintos campos donde trabajamos, aunque muchas veces estas, excedan aquellos límites para los cuales el psicoanálisis fue pensado en sus orígenes. Entonces, si el Equipo Asistencial trabaja “dentro” de una institución pú- blica que se encarga, nada menos, que de la educación y el bienestar, ¿cómo pensar nuestro trabajo ahí? Esta interrogación nos conduce a ubi- car el cruce entre psicoanálisis y política. MESA DE TRABAJOS LIBRES. DISPOSITIVO ASISTENCIAL GALPONES ¿Cómo pensar los problemas que plantea la escuela hoy? Hay maestras desbordadas y sus aulas, hay madres, niños, hay atención y juego desbor- dados. Hay ADD y reducción horaria, hay golpes, Ritalina, llantos y diag- nósticos, recursos de amparo, demandas, también hay quejas. Muchas. ¿Cómo pensar el malestar de la escuela hoy? Gilles Deleuze 2 escribió en los 90 un artículo en el que sitúa la transición de las sociedades disciplinarias a las llamadas sociedades de control. Allí habla de un “lenguaje analógico” -así lo llama- que sostiene y determina el funcionamiento de las instituciones estatales. Desde ahí se sostendría el funcionamiento jerárquico de los distintos dispositivos disciplinarios como el del padre en el gobierno de su familia o el del médico con sus pacientes. Asimismo, podríamos pensar que el “lenguaje analógico estatal” habilitaría el suelo rme desde el cual el docente gobierna el aula. 3 Ahora bien, la sociedad disciplinaria, dice Deleuze, es lo que estamos dejando de ser. Podríamos pensar los problemas que nos plantea la escuela hoy como efectos de la destitución de este “lenguaje analógico” [ 266 ]
estatal. Estaríamos asistiendo al agotamiento de los dispositivos estatales y la disolución de sus lugares de enunciación. 4 Allí las funciones de directivo, docente, padre y alumno pierden su soporte y se desdibujan. Se diluyen los lazos que unían las distintas funciones que conguran lo edu- cativo, a la vez que se hace imposible construir nuevos lugares de enun- ciación desde los cuales volver habitable la situación. 5 Camino directo de entrada hacia el “galpón”, tomando prestada la imagen de Ignacio Lewkowicz y Cristina Corea. 6 En la “escuela galpón” no hay una lógica “común” que ordene los distintos elementos, sólo hay contigüidad espa- cial; un amontonamiento de cuerpos. En Pedagogía del aburrido Cristina Corea e Ignacio Lewkowicz, dicen: “Los ocupantes de las escuelas post nacionales sufren hoy por otras marcas. Ya no se trata del autoritarismo de las autoridades escolares, sino del clima de anomia que impide la producción de algún tipo de orde- namiento. Dicho de otro modo, los habitantes de la escuela nacional sufren porque la normativa limita las acciones; los habitantes de las escuelas contemporáneas sufren porque no hay normativa compartida”. 7 El asunto es cómo pensar una estrategia de intervención que transforme el galpón en un espacio habitable. Un discurso que enlace las distintas funciones entramando nuevas posibilidades. LA ESTRATEGIA EN EL CAMPO DE LO PÚBLICO La estrategia no es sin política que cause desde una posición ética. Política que situamos en el deseo del analista en relación a su función. Lugar desde el que estrategia (transferencia) y táctica (intervenciones) se articulan y orientan. En Sigmund Freud podemos leer el deseo del analista en el concepto de regla de abstinencia. Nos valemos de este concepto como herramienta que nos posibilita interrogar nuestra posición. MESA DE TRABAJOS LIBRES. DISPOSITIVO ASISTENCIAL Por lo tanto la regla de abstinencia situada en el centro mismo de la transferencia, orienta éticamente la estrategia de nuestras intervenciones. Esta es la vía por la que transita nuestro trabajo, tanto en la articulación con el EIO (para hacer la detección de problemáticas subjetivas en cada institución), como en el trabajo con los directores y maestros de las escuelas. Así se inició la tarea, ofertando escucha, generando demanda, para alo- jarla, claro, no de cualquier manera. Se establece transferencia con el EIO, con los que comenzamos a tener reuniones. Luego con los directores de las escuelas. Transferencia que hace que estos “presenten” el malestar para que el equipo haga algo con eso, esperando que le digamos que hacer. La formulación de los motivos de consulta, admisiones, pedidos de infor- mes, intento de denición de los objetivos de los tratamientos; pedidos de legitimación de decisiones institucionales, como por ejemplo la reducción horaria a los niños que molestan y de información sobre el material de los tratamientos, así como el interés de los directivos por reunirse y trabajar temas vinculados a lo escolar, dan cuenta del panorama que habitamos. Ahora bien, ¿qué hacer con esto? Se plantea la cuestión de la posición del analista en la escuela, en el campo de lo público. Retomando el concepto de regla de abstinencia. En 1919 Freud ubicaba como principio soberano de la terapia analítica el “estado de privación-de abstinencia”. 8 Este no debe entenderse como la privación de una necesidad cualquiera o limitarse a la abstención del comercio sexual sino que se trata de “algo diverso, que se relaciona más con la dinámica de la contracción de la enfermedad y el restablecimiento”. 9 Años antes se ha- bía referido al principio de abstinencia en estos términos: “Lo que yo quiero es postular este principio: hay que dejar subsistir en el enfermo necesidad y añoranza como unas fuerzas pulsionantes del trabajo y la alteración, y guardarse de apaciguarlas mediante subrogados”. 10 [ 267 ]
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