vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

En el tercer tiempo de la gramática pulsional, advendrá el masoquismo
femenino proporcionando alguna medida al aparato.
Estos cuatro conceptos fundamentales -en el sentido de base y funda-
mento del sujeto-, tienen en común: una situación económica excesiva de
puro despilfarro, dolorosa, peligrosa, que cobrará valor de trauma estruc-
tural en el año1920, sufrida pasivamente por un indefenso (sin defensas
y sin aparato psíquico). En este sentido lo infantil supone necesariamente
dependencia con un Otro, auxiliador y abusador a la vez.
DE LO INFANTIL A LA CONSTITUCIÓN SUBJETIVA
Como manifestación y, a la vez, modo de procesamiento fallido de lo in-
fantil, surgen descargas motrices, impulsos, masturbaciones autoeróti-
cas compulsivas sin soldadura fantasmática, y una actividad privilegiada:
el juego. Este tiene por función dominar el exceso, permitiendo ordenar
una escena signicante antes de acceder al discurso. En este sentido
constituye un primer saber hacer con el malestar, un primer anudamiento,
anterior al Nombre del Padre. Podríamos decir que es una metáfora esta-
bilizadora ante el décit estructural del infante.
La etimología de infante deriva del latín: el que no habla. Dice Freud que
el juego permite al niño crearse un mundo propio y situar las cosas del
mundo en un orden grato. Juego, como derivado del latín, signica chan-
za, diversión, ejercicio recreativo, acción y efecto de jugar. Freud nos en-
seña que en tanto acción, se trata de repetición rítmica, autoerótica,
exigencia de reiterarse siempre de la misma manera. Y en tanto efecto,
produce una ganancia de placer.
Podemos trazar una génesis del juego que se correlaciona con la consti-
tución subjetiva.
Juego con el propio cuerpo, antes que se organice como cuerpo y como
propio. Chupar, mirar, balbucear, etcétera. En la oposición presencia-au-
sencia, aparecen y desaparecen objetos del propio cuerpo en el campo
MESA DE TRABAJOS LIBRES. METAPSICOLOGÍA
del Otro, constituyéndose dos campos, vía un campo intermedio, y posibi-
litado por objetos transicionales que permiten la separación. Por identi-
cación al otro, el autoerotismo deviene narcisismo. Aparecen juegos de
roles y la posibilidad de ocupar el lugar del otro (la mamá, etcétera), po-
niendo en acto una escena de representación, usando disfraces y másca-
ras. Algunas de ellas se privilegiarán como vestidura narcisista.
Con la constitución del superyó aparecen los juegos reglados, el someti-
miento y la trampa.
PARADOJA DE LO INFANTIL QUE EX-SISTE
Si bien situamos lo infantil como anterior al sujeto, sólo al nal de un
análisis de una neurosis adulta queda lo infantil como lo que ex-siste.
Jacques Lacan en su última enseñanza toma de Heidegger el concepto
de ex-sistencia: arrojada, fracturada, sin fundamento, sin programa, tiene
que apropiarse de ella misma. En tanto ser para la muerte es la posibili-
dad de una imposibilidad y la nitud supone la mayor posibilidad como
invención singular. En el límite de lo representable la angustia como fran-
queamiento hace comparecer a la nada que interpela y desborda. Ex-sis-
tencia real con la que se confronta el sujeto al nal no supuesta en el
inconciente. Ante la inconsistencia del Otro y como marca de esa caída
queda la ex-sistencia, como lo fuera de, lo ajeno, “resto de agresión libre”
luego del atravesamiento del complejo de castración, dirá Freud en
1937.
POSICIÓN DEL ANALISTA: EL POETA
En relación a la ex-sistencia queda al nal un analista. Dice Lacan: “alguien
que se autoriza así mismo por fuera del Otro”. Dicha posición es la del
poeta, alguien “que sabe hacer” poesía en tanto texto enigmático que su-
pone ocultamiento, no regulado por la ley del padre, es decir, del lenguaje,
ni de la gramática, refractaria al sentido, caracterizada por el ritmo, el cor-
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