vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

Comandatuba, caracterizaba al sujeto hipermoderno como un sujeto desorientado,
sin brújula. Recordaba también la frase de Lacan en “Radiofonía”
donde anunciaba el ascenso al cenit social del objeto a (objeto de la satisfacción
pulsional), para ubicar aquello con lo que los analistas nos encontramos
en el mundo de hoy. Retomo lo que Lacan dijera en ese mismo texto: “cuando
ya no se sabe a qué santo encomendarse, cuando no hay más signicante
por malgastar, se compra cualquier cosa, por ejemplo un auto, con el que
produce un signo de complicidad con su aburrimiento”.
Adicciones al objeto tecnológico, desinterés, aburrimiento, impulsiones: signos
típicos que se pueden constatar en la clínica actual con adolescentes.
Por lo tanto, sigo pensando que no ha perdido vigencia el planteo freudiano
en “El malestar en la cultura” respecto de la imposibilidad de hallar
satisfacción pulsional sin pérdida en tanto la cultura y el lazo social se
fundamentan en la renuncia. Sólo que en esta época más bien lo que
prevalece es una modalidad de rechazo de dicha renuncia, es decir, de la
pérdida misma.
Entonces, si lo que se rechaza es la imposibilidad, tiendo a pensar al
sujeto hipermoderno como un sujeto cuya única orientación posible sea
aquella voz de mando que de un modo insensato le ordena: ¡divertite!
¡enjoy it! Un “tú debes gozar” bajo la forma de un “tú puedes”.
Si bien es cierto que la renuncia revelada por Freud comporta un aspecto
sacricial, en tanto el objeto de la satisfacción pulsional es cedido al
campo del Otro, de la cultura, habrá que pensar si el superyó de la hipermodernidad
sigue teniendo el mismo estatuto de sacricio. No es algo
seguro. En todo caso, hay que reconocerle al mismo Freud la genialidad
de develar que el verdadero fundamento del sacricio es un imperativo
insensato que ordena más y más satisfacción pulsional. Una circularidad
con efectos devastadores en el lazo social, en tanto no hay renuncia pulsional
que detenga el imperativo de goce, puesto que el imperativo se
nutre de la misma renuncia.
¿Será, entonces, el superyó el nombre freudiano del rechazo de la castración
en la civilización actual?
MESA DE TRABAJOS LIBRES. MALESTAR CONTEMPORÁNEO
NOTAS
* Colaboradora docente de la Cátedra Psicoanálisis Freud: I, Titular Profesor Osvaldo Delgado,
Facultad de Psicología, UBA.
BIBLIOGRAFÍA
Freud, Sigmund, “Psicología de las masas y análisis del yo” (1921), en: Obras completas, tomo
XVIII, Buenos Aires, Amorrortu editores.
---------------, “El malestar en la cultura” (1930 [1929]), en: Obras completas, tomo XXI, Buenos
Aires, Amorrortu editores.
Lacan, Jacques, Psicoanálisis. Radiofonía y Televisión, Buenos Aires, Anagrama.
Miller, Jacques-Alain y Laurent, Eric, El Otro que no existe y sus comités de ética, Buenos Aires,
Paidós.
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