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vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

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fracaso <strong>de</strong>l intento <strong>de</strong> tramitación psíquica. Ahora bien, hay un caso para<br />

el cual la inhibición no se cumple porque con cada nuevo re<strong>de</strong>spertar<br />

<strong>de</strong>spren<strong>de</strong> un displacer nuevo. “El recuerdo se comporta en tal caso<br />

como algo actual. A ese caso lo llama sexual” porque las magnitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

excitación que <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> crecen por sí solas con el tiempo, producen<br />

efectos como si fueran actuales y no resultan inhibibles; por el contrario,<br />

con las reactivaciones, se potencian en lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>sgastarse.<br />

De paso, observemos que el propósito <strong>freud</strong>iano no comienza por <strong>de</strong>nir<br />

“lo sexual”, sino que, al revés, “es el nombre con el que <strong>de</strong>signa lo que<br />

resiste su <strong>de</strong>sactivación”.<br />

Denimos lo Urverdrangt como lo incognoscible o in<strong>de</strong>cible. Es aquello<br />

que hace límite a la rememoración: frontera, bor<strong>de</strong>. El ombligo <strong>de</strong>l sueño<br />

que no ha accedido al estatuto representacional, lo que espera en sufri-<br />

miento, exige tramitación e insiste hasta obtenerla, lo que no quiere <strong>de</strong>cir<br />

que se reduzca, ya que el movimiento <strong>de</strong>seante se encarga <strong>de</strong> recrearlo<br />

permanentemente. Cuando alguien habla, no por eso sabe lo que dice;<br />

incluso ese no saber causa su <strong>de</strong>cir. Pero hay más <strong>de</strong> una manera <strong>de</strong> no<br />

saber: están <strong>los</strong> materiales <strong>de</strong> <strong>los</strong> que pue<strong>de</strong> disponer, que vienen en su<br />

auxilio al hacer un ejercicio <strong>de</strong> rememoración, y aquel<strong>los</strong> inaccesibles.<br />

Denimos el objetivo como invariable: la supresión <strong>de</strong> las lagunas <strong>de</strong>l re-<br />

cuerdo, pero cada vez que surge un sujeto soportando la función <strong>de</strong> agen-<br />

te <strong>de</strong> esa empresa, se revela como obstáculo en sí mismo. ¿Buscamos<br />

un recordar sin sujeto que recuer<strong>de</strong>? ¿No lo habíamos hallado ya en el<br />

síntoma neurótico? La noción <strong>de</strong> inconciente que se pone <strong>de</strong> maniesto<br />

en el síntoma como recuerdo sin sujeto que recuer<strong>de</strong>, es solidaria <strong>de</strong> la<br />

noción <strong>de</strong>l inconciente como memoria sin recuerdo. Lo inconciente se<br />

reere al or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> las causas ecientes, no intencionales.<br />

Esta imposibilidad, lo aún no tramitado, no reconocido, o no signicado<br />

¿no es acaso actual? Cuando Freud acuña <strong>los</strong> términos tan sugestivos <strong>de</strong><br />

“recuerdos actuales” o “recuerdos <strong>de</strong> lo que nunca fue olvidado” efectúa<br />

MESA DE TRABAJOS LIBRES. METAPSICOLOGÍA<br />

una subversión temporal. Altera la cronología, el tiempo lineal que simbó-<br />

lica e imaginariamente el sujeto que habla or<strong>de</strong>na en pasado, presente y<br />

futuro. Se alu<strong>de</strong> al inconciente estructural como aquél don<strong>de</strong> nada es<br />

pasado ni está olvidado, como atemporal, ya que esa escritura no partici-<br />

pa <strong>de</strong> la organización temporal que un discurso <strong>de</strong>spliega.<br />

Todo indica que el trauma no pertenece al pasado, como clásicamente se<br />

lo concibió, ya que conserva <strong>los</strong> caracteres sensoriales -lo visto, lo oído-<br />

porque retiene restos sensitivos con jeza. Son “traumáticas” aquellas<br />

percepciones particularmente intensas que no pue<strong>de</strong>n ser traspuestas<br />

en representaciones. Se comportan como lo igual en lo actual, imposi-<br />

bles <strong>de</strong> olvidar. No se pa<strong>de</strong>ce <strong>de</strong>l pasado sino <strong>de</strong> lo que no ha podido<br />

<strong>de</strong>venir pasado, tanto en el sentido temporal como tópico. Equivale a te-<br />

ner en la pantalla una imagen ja -lo mismo- que no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar paso a<br />

otra. Freud apela a la comparación con la pizarra mágica que hoy po<strong>de</strong>-<br />

mos homologar a la computadora. La única manera <strong>de</strong> archivar -olvidar-<br />

un documento es con un nombre, que <strong>de</strong>spués tendremos que recordar<br />

para traerlo <strong>de</strong> nuevo a la pantalla y tenerlo presente -otorgarle una nueva<br />

cualidad conciente-. En realidad solo po<strong>de</strong>mos darle utilidad a la máquina<br />

si recordamos ese nombre, <strong>de</strong> lo contrario, estamos impedidos <strong>de</strong> acce-<br />

<strong>de</strong>r o disponer nuevamente <strong>de</strong> lo que habíamos registrado, es como si no<br />

existiera. La marca primero se activa, y luego se cualica y se discrimina<br />

si logramos volverla representable por la vía <strong>de</strong> la nominación. El sujeto<br />

se extraña <strong>de</strong> esas representaciones <strong>de</strong> cosa que no reconoce porque<br />

carecen <strong>de</strong> texto, al menos hasta que logre enlazarlas con representacio-<br />

nes <strong>de</strong> palabras que primero oyó a <strong>los</strong> otros y <strong>de</strong> las que luego pueda<br />

apropiarse.<br />

Freud se reere al trabajo <strong>de</strong>l análisis con <strong>los</strong> términos: <strong>de</strong>spotenciar el<br />

recuerdo, empali<strong>de</strong>cerlo, <strong>de</strong>bilitar las impresiones. Allí se discierne la ta-<br />

rea especíca <strong>de</strong>l análisis: historiar la marca, mudar lo actual en pasado<br />

por la vía <strong>de</strong> la signicación y el olvido.<br />

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