vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1
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Lo gracioso: un instrumento posible<br />
para el trabajo con las psicosis<br />
Diego A. Saidman *<br />
INTRODUCCIÓN: A MODO DE PREGUNTAS<br />
Mediante este escrito intentaré transmitir algunas reexiones surgidas<br />
<strong>de</strong>l trabajo con grupos <strong>de</strong> pacientes psicóticos con distintos grados <strong>de</strong><br />
estabilización, don<strong>de</strong> lo gracioso, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus diversas fuentes y con sus<br />
distintos efectos, <strong>de</strong>mandaba un interés cada vez mayor para pensar la<br />
clínica.<br />
Hablo <strong>de</strong> lo gracioso incluyendo en este signicante todas las agu<strong>de</strong>zas y<br />
ocurrencias que surgen <strong>de</strong>l uso <strong>de</strong> ciertas modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l aparato aní-<br />
mico como ser: el chiste, el humor y la comicidad, junto con la ironía.<br />
Es así que plantearé a modo <strong>de</strong> interrogantes que atraviesan este trabajo<br />
las siguientes preguntas: ¿pue<strong>de</strong> haber chiste en la psicosis?, ¿<strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
que lugares posibles se genera el efecto risa en esta estructura?, ¿pue<strong>de</strong><br />
pensarse a lo gracioso como instrumento táctico para una estrategia <strong>de</strong><br />
trabajo en la clínica <strong>de</strong> las psicosis?<br />
RASTROS DESDE LA TEORÍA<br />
En la obra “El chiste y su relación con lo inconciente”, escrita en el año<br />
1905, Sigmund Freud trabaja el chiste, ubicándolo como otra <strong>de</strong> las vías<br />
para pensar las formaciones <strong>de</strong>l inconciente, continuando en la misma<br />
dirección iniciada en la interpretación <strong>de</strong> <strong>los</strong> sueños.<br />
MESA DE TRABAJOS LIBRES. NUEVOS DISPOSITIVOS<br />
Es <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el chiste que trabajará también las modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l humor y lo<br />
cómico diferenciándolas entre sí y ubicando sus coinci<strong>de</strong>ncias.<br />
Una <strong>de</strong> las diferenciaciones principales entre el chiste, el humor y la co-<br />
micidad resi<strong>de</strong> en la fuente <strong>de</strong> ahorro proveedora <strong>de</strong>l placer que se gana:<br />
“El placer <strong>de</strong>l chiste nos pareció surgir <strong>de</strong> un gasto <strong>de</strong> inhibición ahorrado,<br />
el <strong>de</strong> la comicidad, <strong>de</strong> un gasto <strong>de</strong> representación (investidura) ahorrado,<br />
y el <strong>de</strong>l humor, <strong>de</strong> un gasto <strong>de</strong> sentimiento ahorrado.” 1<br />
Aun siendo esta texto un <strong>de</strong> <strong>los</strong> que menos correcciones y modicaciones<br />
sufrió <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su bibliografía, Freud va a continuar con estas reexiones<br />
en el escrito, veintitrés años posterior, titulado “El humor”. Des<strong>de</strong> aquí va<br />
a proponer que así como el chiste sería la contribución que lo inconciente<br />
presta a lo cómico, el humor sería la contribución <strong>de</strong>l superyo en esa<br />
misma dirección.<br />
Más allá <strong>de</strong> las diferencias entre estos tres fenómenos <strong>de</strong> la vida aními-<br />
ca, se podría pensar que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su estructura se agrupan, para así distin-<br />
guirse <strong>de</strong> otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> mecanismos que incluyo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> lo gracioso: la<br />
ironía; aunque todos puedan provocar risa.<br />
Esta diferencia estructural se pue<strong>de</strong> pensar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la siguiente cita <strong>de</strong>l<br />
trabajo <strong>de</strong> Jacques Alain Miller, “La ironía”:<br />
“El humor se inscribe en la perspectiva <strong>de</strong>l Otro. El dicho humorístico se<br />
proere por excelencia en el lugar <strong>de</strong>l Otro. […] La ironía, por el contrario,<br />
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