vigencia de los conceptos psicoanalíticos - psicoanalisis freud 1

La función del juicio
María Elisa Banzato *
En 1915 Sigmund Freud escribe los “Trabajos sobre metapsicología ” , 1
entre ellos el “Complemento metapsicológico a la doctrina de los sueños”. 2
En dicho texto, se interroga acerca de “la génesis de la alucinación”. 3
Al respecto, Freud sitúa que:
“la psicosis alucinatoria de deseo […] consuma dos operaciones[…]: trae
a la conciencia deseos ocultos o reprimidos” y “los gura, con creencia
plena, como cumplidos.” 4
“Parece justicado -continúa Freud- suponer […] que la creencia en la reali-
dad se anuda a la percepción por los sentidos. Toda vez que un pensamien-
to ha hallado el camino de la regresión 5 hasta las huellas mnémicas incon-
cientes de objeto, y de ahí hasta la percepción, admitimos su percepción
como real. Por tanto, la alucinación conlleva la creencia en la realidad.” 6
Sin embargo, Freud supondrá que “la alucinación tiene que ser algo más
que la reanimación regresiva de las imágenes mnémicas en sí inconciente”, 7
pues “desde muy temprano resignamos la satisfacción alucinatoria de
deseo e instauramos una suerte de examen de realidad”. 8
Freud destacará el valor de poseer “tal signo distintivo de realidad objeti-
va”, que permite “trasladar hacia fuera lo que desde adentro se le vuelve
penoso, en proyectarlo”. 9
Diez años más tarde expondrá su formalización más acabada de la cuestión
que él denomina de “afuera y adentro”. 10 Lo hará en el texto “La negación”
de 1925. 11 Partiendo de ubicar la negación (Verneinung) como “condición” 12
MESA DE TRABAJOS LIBRES. METAPSICOLOGÍA
de la aceptación intelectual de lo reprimido, retomará lo planteado en “Las
neuropsicosis de defensa” 13 aunque ya desde la perspectiva lógica.
El reubicar que “la función intelectual -o sea, la representación- se separa
[…] del proceso afectivo”, 14 lo lleva a interrogar “la función intelectual del
juicio” 15 y a continuación el “origen psicológico de dicha función”. 16
Si bien Freud parte de la lógica clásica, en tanto entiende que la función
del juicio “es armar o negar contenidos de pensamiento”, 17 imprimirá en
este sintético 18 texto un movimiento propio de la dialéctica hegeliana lle-
gando incluso a fundar otra lógica.
Es la clínica misma la que le impone este movimiento pues le indica “el
modo en que nuestros pacientes producen sus ocurrencias durante el
trabajo analítico”. 19 Freud sitúa lo que conceptualiza como “el rechazo,
por proyección, de una ocurrencia que acaba de aorar”. 20
Pero la aseveración fundamental de Freud en el texto es que la negación
-como modo de tomar noticia de lo reprimido- es ya una cancelación -inte-
lectual- de lo reprimido, con persistencia de la represión”. 21 Esta “cance-
lación con persistencia” de la represión sustenta los fundamentos de una
nueva lógica -ya no kantiana- sino dialéctica.
Siguiendo la crítica kantiana, ubica al juicio como “asentimiento subjetivo”, 22
encontrándose dicho sujeto, 23 ante una doble decisión a adoptar: “atribuir
o desatribuir una propiedad a una cosa -juicio de atribución- y admitir o
impugnar la existencia de una representación en la realidad” 24 -juicio de
existencia-.
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